NAVER 지식백과

• 11년 봄 정월

초하루 병인일. 신년 하례행사를 생략했다.
무진일. 요나라에서 대리경(大理卿) 장언중(張言中)을 보내 왕의 생일을 축하했다.
임오일. 왕이 편전¹⁾에서 종친들에게 잔치를 베풀었는데, 밤중이 되어서야 끝났다.
경인일. 왕이 천수사(天壽寺)에 행차해 새로 짓는 당전(堂殿)을 둘러보고 장인들에게 차등을 두어 상을 주었다.
임진일. 상서호부시랑(尙書戶部侍郞) 이소영(李韶永)²⁾을 서북면병마부사(西北面兵馬副使)로, 차호부시랑(借戶部侍郞) 이유인(李惟寅)³⁾을 동북면병마부사(東北面兵馬副使)로 각각 임명했다

• 윤정월

경자일. 송수(宋秀)⁴⁾를 공부상서로 임명했다.
임인일. 왕이 보제사(普濟寺)에 행차해 국사(國師) 담진(曇眞)의 선법(禪法) 강론을 듣고 각별히 후하게 시주했다.
경술일. 비서교서랑(祕書校書郞) 정양직(鄭良稷)⁵⁾을 안북도호부의 아전(衙前)으로 신분을 위장하게 한 후, 문서를 가지고 요나라 동경에 가서 절일사(節日使) 윤언순(尹彦純), 진봉사(進奉使) 서방(徐昉), 하정사(賀正使) 이덕윤⁶⁾ 등이 억류되어 있는 내막을 염탐하게 했다.⁷⁾
갑자일. 내전에서 삼계(三界)에 초제를 지냈다.

• 2월

병인일. 일본국(日本國)에서 감자(柑子)를 바쳤다.
계유일. 요나라의 동경(東京) 사람 고서(高諝)가 귀부해 왔다.
경진일. 연등회 참석차 왕이 봉은사에 행차했다.
갑신일. 비정례적인 연등회를 열고, 왕이 중광전에서 종친[親王]⁸⁾·재추·시신에게 한밤중까지 잔치를 베풀었다.
병술일. 참지정사로 은퇴한 고영신(高令臣)이 죽었다.

• 3월

초하루 을미일. 왕이, 요나라 내원성(來遠城 : 지금의 압록강 검동도)⁹⁾와 파주성(把州城 : 포주(抱州)라고도 함 ; 지금의 평안북도 의주군)이 여진의 공격을 받아 성 안에 식량이 바닥났다는 보고를 듣자 도병마녹사(都兵馬錄事) 소억(邵億)¹⁰⁾을 보내 쌀 1천 석(石)을 보냈지만, 내원성의 통군(統軍)¹¹⁾이 사양하고 받지 않았다.
기해일. 숙종(肅宗)과 명의태후(明懿太后)의 초상을 천수사(天壽寺)에 봉안했다.
임인일. 정양직(鄭良稷)이 요나라의 동경에서 돌아왔다. 당시 동경에 거주하는 발해인들이 반란을 일으켜¹²⁾ 유수(留守)인 소보선(蕭保先)을 죽이고, 공봉관(供奉官)¹³⁾ 고영창(高永昌)¹⁴⁾을 세워 제멋대로 황제를 일컫고 국호를 대원(大元)이라 했으며 연호를 융기(隆基)라 했다. 정양직이 동경에 도착하자 관함(官銜)을 사칭하고 표문을 올려 신하라 자처했으며, 본국에서 동경유수에게 보내는 토산물을 고영창에게 바쳐 대가를 톡톡히 받았다. 귀국 후 이 사실을 숨기고 보고하지 않았다가 일이 발각되자 해당 관청에서는 하옥시켜 죄를 다스려야 한다고 건의했으며 왕도 허락했다.
계묘일. 왕이 천수사(天壽寺)에 가서 낙성을 기념하는 재(齋)를 지냈다. 당시 사흘간이나 길거리에 채색 비단으로 장식한 임시 누각을 설치해 놓고 풍악을 잡히게 했다.
갑진일. 천수사의 문 밖에서 신하들에게 잔치를 베풀어 주었는데, 새벽이 되어서야 끝났다.
을사일. 왕이 궁궐로 돌아와 사면령을 내리고 천수사 건축을 감독한 관리와 장인 및 일꾼들에게 차등을 두어 상을 내렸다. 환궁하는 길에 도성의 큰 거리에서 어가를 세우자 종친과 재추들이 술잔을 올려 왕의 만수무강을 빌었다. 이 자리에서 왕이 김경용(金景庸)의 손을 잡고 죽은 선왕과 태후 이야기를 꺼내면서 눈물이 떨어져 옷깃을 적시자, 좌우의 신하들이 다들 흐느껴 울었다.
임자일. 오연총(吳延寵)을 수태위(守太尉)로 임명했다.
을묘일. 왕이 서경(西京 : 지금의 평양특별시)에 행차하면서 이위(李瑋)와 김연(金緣)을 판행종사(判行從事)로, 이자겸(李資謙)과 조중장(趙仲璋)을 판유수사(判留守事)로 각각 임명했다. 거쳐가는 지역에서 바치는 물품은 가능한 한 검소하게 했으며 행렬의 의장(儀仗)도 모두 간략하게 했다. 지나는 길옆에 개간되지 않은 농토가 있으면 반드시 수령을 불러 문책했다.¹⁵⁾
기미일. 거쳐가는 길목의 사당에서 비를 빌었다.

• 여름 4월

초하루 갑자일. 서경(西京 : 지금의 평양특별시)에 도착하자 대동강에 띄워놓은 배 위에서 술자리를 베풀었는데, 어가(御駕)를 호종한 종친·재추·시신 및 서경유수와 분사(分司)¹⁶⁾의 3품 이상 관리들이 참석했다. 마침 일기가 맑고 화창한지라 왕이 기뻐하며 시신들과 시를 주고받았다.¹⁷⁾
을축일. 태조의 진전¹⁸⁾을 참배했다.
병인일. 처사(處士) 곽여(郭輿)를 불러 본 후 상안전(常安殿)¹⁹⁾의 뒤쪽 화단(花壇)에 자리를 마련해 주고 친히 술과 음식을 내려주었다. 그때 문득 동남쪽 하늘에 떠 있는 몇 조각 흰 구름과 그 가운데 날아다니는 한 쌍의 학을 보고는 곽여를 시켜 시를 짓게 하고 왕도 또한 화답했다.
정묘일. 해당 관청으로 하여금 태묘(太廟)에 체제(禘祭)²⁰⁾를 지내게 하고, 김상기(金上琦)²¹⁾를 선종(宣宗)의 묘(廟)에, 최사추(崔思諏)를 숙종(肅宗)의 묘(廟)에 각각 배향하게 했다.
○ 장경사(長慶寺)²²⁾에 행차하고, 산천의 신령을 모신 각 신사(神祠)에서 비를 내려 달라고 빌었다.
무진일. 종친들과 곽여를 불러 술자리를 마련해 놓고, 왕이 시 세 편을 짓고 나서 곽여에게 화답하는 시를 올리게 했다.
기사일. 구월산(九月山)에서 비를 내려 달라고 빌었다.
경오일. 금강사(金剛寺)와 흥복사(興福寺)에 행차했다가 돌아오는 길에 영명사(永明寺)에 들러 누선(樓船)을 타고 종친·재추·시신들에게 잔치를 베풀었다. 또한 왕 자신이 지은 선려조(仙呂調)의 「임강선(臨江仙)」²³⁾ 세 곡을 신하들에게 보여주었다.
○ 금나라 임금 아구타(阿骨打)가 아지(阿只)를 보냈다.
신미일. 중서문하성(中書門下省)에서,
“요나라가 여진의 침략을 당하여 매우 위급한 형편이니, 요나라로부터 받은 역법을 써서는 안 됩니다. 이제부터 공사(公私)의 모든 문서에서 천경(天慶)이라는 연호를 삭제하고 간지만을 사용하는 것이 마땅합니다.”
라고 건의하자 왕이 허락했다.
임신일. 장락전(長樂殿)에서 삼계(三界)에 초제를 지냈다.
계유일. 장락전에서 신하들에게 잔치를 베풀면서, 왕이 지은 시 한 수를 보여 주었다.
병자일. 왕이 관풍전(觀風殿)²⁴⁾으로 가서 태조의 옛 행재소(行在所)를 순시한 후, 구제궁(九梯宮)²⁵⁾을 들렀다가 저녁 무렵에 영명사(永明寺)의 동각(東閣)으로 옮겼다. 여기서 종친과 곽여를 불러 술자리를 베풀고 시를 창화했다.
무인일. 왕이 구제궁에 행차했다.
○ 요나라의 내원성(來遠城 : 지금의 압록강 검동도)과 포주(抱州 : 지금의 평안북도 의주군 지역)²⁶⁾의 유민들이 양과 말 수백 필을 몰고 투항해 왔다.
기묘일. 왕이 용덕궁(龍德宮)으로 거처를 옮겼다.
○ 요나라의 유민 남녀 20여 명이 와서 투항해 오면서 양 2백여 마리를 바쳤다.
경진일. 왕이 건원전(乾元殿)에서 신하들의 하례를 받은 후 다음과 같이 지시했다.

“짐이 선조들께서 쌓아온 왕업을 이어 삼한을 다스리고 있으나, 백성들과 신령들의 여망에 부응하지 못할까 두려운 나머지 밤낮으로 노심초사하느라 편안할 겨를이 없었다. 이번에 일관(日官)²⁷⁾의 건의에 따라 서도(西都 : 지금의 평양특별시)로 옮겨와 새로운 교시를 반포해 국가의 서정을 쇄신하고 백성으로 하여금 귀의할 바를 알게 함으로써 선왕들께서 이룩하신 왕업을 부흥시키고자 한다. 또한 옛 성현들의 가르침과 도참서(圖讖書)의 기록에 따르면, ‘음양의 이치에 순종하고 불교를 존숭하며, 형벌을 공정히 하고 신상필벌(信賞必罰)의 원칙²⁸⁾을 분명히 할 것이며, 삼보(三寶)²⁹⁾의 재물을 함부로 허비하지 말고, 사선(四仙)³⁰⁾의 자취는 마땅히 영광을 더해야 한다.’고 했으니, 그 가르침을 어김없이 시행하도록 하라.
더욱이 원구(圓丘)³¹⁾·태묘(太廟)·사직(社稷)·적전(籍田)³²⁾ 및 각 원릉(園陵)들은 나라에서 받들어 모시는 신성한 장소이니 관리하는 관원들은 파손되는 일이 없도록 제 때에 수리하도록 하라. 소위 국선(國仙)³³⁾의 일은, 근래 관직을 얻을 수 있는 방식이 다양해진 결과 국선이 되려는 사람이 거의 없어진 형편이니 고관의 자손을 그 자리에 임명토록 하라.
문학과 무술은 국가를 다스리는 근본이기 때문에 짐이 진작 지시를 내려 두 학문을 가르치는 학교를 세워 학생들을 양성함으로 장차 장수와 재상의 자리에 충당하려 한 바 있다. 그러나 해당 관청에서 각자의 주장만 내세우는 바람에 아직도 결정을 내리지 못하고 있는 바, 속히 결정사항을 보고하고 그대로 시행하라. 또한 나라에 검소한 기풍을 진작시키려 함에도 불구하고, 현재 조정의 관리 및 일반 백성들은 모두 사치한 의복을 착용함으로써 존귀한 이와 비천한 자의 구별이 없는 실정이다. 예의상정소(禮儀詳定所)³⁴⁾로 하여금 역대의 규정과 변천을 상고해 새로운 복식제도를 제정하여 보고하라.”

○ 또 중앙과 지방의 관직제도를 개정³⁵⁾했다.
신사일. 건원전(乾元殿)에서 소연을 베풀었다.
임오일. 왕이 홍복사(弘福寺)³⁶⁾에 행차했다가 당포(唐浦)의 옛 성(城) 문루(門樓)로 자리를 옮겨서는 술자리를 마련해 경치를 흥겹게 구경한 후 문루를 다경루(多景樓)라 이름지었다. 왕이 유제(留題)³⁷⁾를 짓고서 글하는 신하들로 하여금 화답시를 올리게 했다.
계미일. 지서경유수사(知西京留守事)·호부상서(戶部尙書) 김약온(金若溫)을 시켜 어가를 호종케 하고, 조영구(趙令龜)를 섭분사호부상서(攝分司戶部尙書)·지유수사(知留守事)로 임명했다.
갑신일. 어가(御駕)가 서경을 떠나자 길 가에서 어떤 노파가 병에 넣은 술을 올렸다. 왕이 그 성의를 갸륵하게 여겨 한 번 맛본 후, 이어 시 한 수를 지었다.
정해일. 어가가 절령역(岊嶺驛)³⁸⁾에 이르자 송나라의 도강(都綱)인 양명(楊明) 등이 길에서 배알했다.
신묘일. 왕이 개경으로 돌아와서 사면령을 내렸는데, 그 교시는 이러하다.

“군주는 순수(巡狩)의 의례를 통해 지방을 시찰하고 교화를 수립하는 법이다[省方設敎³⁹⁾]. 짐이 외람되게 왕업을 계승해 이제 전해온 큰 업적을 부흥시키고자 태사(太史)의 건의에 부응해 선왕께서 순수하시던 것을 본받아, 옛 도읍[舊都 : 서경]으로 가서 새 궁궐을 완공했다. 짐의 행차에 따른 많은 폐해를 줄이려고 했지만 소란스러움이 어찌 없었겠는가? 이에 큰 은택을 널리 베풀어 온 나라 백성들의 마음을 위로하고자 한다.
서경의 관원·장졸과 어가를 호종한 관원·장졸 및 행차 도중의 주(州)·부(府)·군(郡)·현(縣)의 장리(長吏)⁴⁰⁾로서 죄를 범한 자가 있으면, 인신을 구속하지 말고 공도(公徒)와 사장(私杖)⁴¹⁾ 이하의 형벌을 내릴 것이다. 개경에 머물러 지킨 모든 관리 가운데, 어가가 출발한 이후에 징속(徵贖) 등의 가벼운 죄를 범한 자들은 모두 사면하여 형벌을 면제한다. 또 서경 및 행차 도중에 위치한 산천의 신령들에게는 각각 존호를 덧붙여준다.
행차 도중의 주·부·군·현의 나이 80세 이상인 자, 효자와 효손, 의부(義夫)와 열녀, 홀아비와 과부, 고아와 자식 없는 이, 중환자와 장애인들에게는 서경사람들에게 내렸던 전례에 준해 물품을 하사한다. 개경과 서경에 있는 각 도량(道場)의 복전(福田)과 도감(都監)에 소속된 출가자 및 세속의 관리들, 서경 및 어가를 호종한 문·무 관원과 군인과 잡류⁴²⁾들, 행차 도중의 지방 관청에서 어가를 영접한 장리(長吏)들에게는 경인년(庚寅年 : 예종 5, 1110) 남부 지방 순행 때와 정해년(丁亥年 : 예종 2, 1107) 서부지방 순행 때 두 차례 내린 은사(恩賜) 제도에 준해 관직과 상을 내리고 조세를 감면해 준다.
내시(內侍)와 급사(給使) 및 환관들, 그리고 어가를 호종한 종친, 궁부(宮府) 관리, 시위(侍衛) 남반⁴³⁾의 관리, 잡류(雜類) 등도 앞에 두 차례 내렸던 은사의 제도에 준하여 시행한다. 서경 및 4도⁴⁴⁾의 창고 감독관과 어가를 영접했던 모든 주·부·군·현에서 행차 중 일어났던 피해에 관해서는 유수관(留守官)·안찰사(按察使)로 하여금 직접 조사해 보고한 다음 보상하게 할 것이다. 신궐창성도감(新闕創成都監)의 관리, 기능별 장인(匠人), 잡류(雜類) 등은 모두 서경의 구제궁(九梯宮)과 개경의 장원정(長源亭)⁴⁵⁾ 완성 후 내린 포상의 전례에 따라 보고해 결재를 받도록 하라.”

당시 개경에 남아 있던 모든 관리들이 의장(儀杖)과 악대를 준비해 마천정(馬川亭)에서 어가(御駕)를 맞았는데, 대악(大樂)과 관현(管絃)의 양 부에서 경쟁적으로 독특하고 사치스럽게 보이려고 온갖 힘을 쏟았다. 심지어 부녀자로 하여금 말을 타고 달리며 격구놀이를 하게 했는데 왕이 내치라고 분부하는 통에, 그 놀이는 결국 없어지고 말았다.
○ 이 달 서경의 반룡산(盤龍山)에서 보옥을 발굴했는데, 옥장(玉匠)을 시켜 먼저 제기를 만들어 산신의 은혜에 보답케 하니 재상들이 표문을 올려 하례했다.

• 5월

계묘일. 문하시랑평장사 오연총(吳延寵)이 죽었다.
병진일. 왕이 건덕전에서 복시(覆試)를 보였다.
경신일. 배우(裴祐) 등을 급제⁴⁶⁾시켰다.

• 6월

갑자일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 행차했다.
을축일. 왕자지(王字之)·문공미(文公美)가 송나라 황제가 보낸 조서를 가지고 귀국하자, 왕이 건덕전에서 조서를 받았는데 그 내용은 다음과 같았다.

“사신 왕자지 등이 도착해 올린 표문을 보고, 경이 짐의 안부를 묻는 내용을 잘 보았다. 여러 제후 국가 가운데 동해의 모범⁴⁷⁾인 고려는 절후에 맞추어 멀리서 정성을 다해 사신을 보내 짐의 안부를 묻는 일[履和⁴⁸⁾]을 잊지 않았다. 상서로운 새해 벽두에 복록을 누릴지며, 더욱 성실히 복무할 것을 언제나 잊지 말지어다.”

또 다른 조서는 다음과 같다.

“사신 편에 어의(御衣) 두벌 등의 물품을 바친 일을 잘 알았다. 경은 선조로부터 이어받은 봉토를 잘 다스려 동쪽 지역의 제후를 세습하면서 옛 제도를 그대로 준수해 이렇게 공물을 보내오니 사신의 깃발은 아름답게 빛나고⁴⁹⁾ 특산물은 우리 대궐 뜰에 가득 찼다. 경의 간곡한 정성이 참으로 가상하니 앞으로도 각별히 공손히 받드는 마음을 길이 간직하도록 하라. 답례로 보내는 의복과 은그릇 등은 별지 목록과 같으니, 도착하는 대로 수령하라.”

또 재(齋)를 열어준 데 대해 사례하는 조서는 다음과 같다.

“사신 왕자지 등이 도착해 보고한 사항을 살펴보니, 대상국사(大上國寺), 양주(楊州)의 천녕만수관(天寧萬壽觀), 항주(抗州)의 천축사(天竺寺), 윤주(閏州)의 금산사(金山寺), 사주(泗州)의 보소왕사(普炤王寺)에서 재(齋)를 열어 짐의 장수를 축원해준 사실을 잘 알게 되었다. 사신을 먼 우리 조정까지 보내 각별히 예의를 표하고 불교행사를 통해 보빙(報聘)의 예를 폈으며, 엄숙한 불사(佛事)로 짐의 장수를 경건히 빌었으니 그 사려 깊은 마음을 깊이 마음에 아로새기겠노라.”

또 황태자의 책봉을 축하한 데 대해 사례하는 조서는 다음과 같았다.

“사신인 왕자지 등이 도착해 올린 표문을 살펴보고 황태자의 책봉을 축하해 준 사실을 잘 알게 되었다. 근래에 태자를 책봉한 것은 국가의 기초되는 황태자를 미리 세움으로써 천하를 결속시켜 국가를 잘 다스릴 수 있게 하려는 뜻이었다. 동쪽의 제후인 그대가 멀리서 이 경사의 소식을 듣고서 글을 올려 하례하니 참으로 기쁜 일이로다.”

또 별도로 예물을 올린 데 대해 사례하는 조서는 다음과 같다.

“사신 편에 별도로 예물을 올린 사실을 잘 알았다. 전해 온 관례를 준수해 예물을 준비해 와서 바침으로써 조상들의 의례를 잊지 않고 계승했다. 애써 진귀한 특산물을 마련해 사신 편에 우리 조정에 공물로 가득 바치니 그 충성스러운 마음에 깊은 고마움을 느낀다.”

또 왕이 보낸 국서에 대해 회답한 조서는 다음과 같다.

“경은 조상대대로 나라를 잘 다스렸으며 의례에 따라 공물도 잘 바쳤다. 답례가 없을 수 없어 사신이 귀국하는 편에 짐의 하사품을 보내노니 삼가 받도록 하라. 이제 짐의 국서와 함께 별사(別賜)·밀사(密賜)·특사(特賜)의 물품 등을 별도 목록과 같이 보내니 도착하는 대로 수령하도록 하라.”

또 자제를 송나라에 유학 보낸 것을 치하하는 조서는 다음과 같다.

“사신인 왕자지 등이 도착해 올린 표문을 살펴보고, 학생 김단(金端) 등 다섯 명을 국자감(國子監)이나 학교[璧雍]에 입학시켜 공부할 수 있도록 허락해 줄 것을 요청한 사실을 잘 알았다. 조상의 업적을 계승하고 삼대(三代(夏·殷·周))의 훌륭한 치적을 본받아 일찍이 학교를 온 나라에 크게 흥성시키니 예악의 기풍이 멀리까지 미치지 않은 곳이 없다. 경의 나라의 이러한 아름다운 풍속에는 상고의 유풍이 남아있다. 이제 학생들을 보내 우리나라의 문물을 두루 살펴보고 고루한 관습을 씻어 버리려 하니, 이는 우리 조정의 성대한 교화를 보려는 것이며 또한 중화의 기풍을 본받아 예의를 되살리려는 것으로, 그 사모하는 정성에 대해 새삼 감탄하노라.”

또 대성악(大晟樂)⁵⁰⁾을 하사한다⁵¹⁾는 조서도 보내왔다.
을해일. 억울하게 수감된 죄수들이 없는지 재심사했다.
임오일. 김경용(金景庸)을 수태사(守太師)·낙랑군개국후(樂浪郡開國侯)로, 이위(李瑋)를 수태보(守太保)·문하시중(門下侍中)·판상서이부사(判尙書吏部事)로, 이자겸(李資謙)을 문하시랑 동 중서문하평장사(門下侍郞同中書門下平章事)·판상서병부사(判尙書兵部事)로, 김연(金緣)을 수사도(守司徒)·중서시랑 동 중서문하평장사(中書侍郞同中書門下平章事)·상주국(上柱國)으로, 조중장을 수사도(守司徒)·중서시랑 동 중서문하평장사(中書侍郞同中書門下平章事)·판상서호부사(判尙書戶部事)·상주국(上柱國)으로, 강증(康拯)을 수사공(守司空)·참지정사(叅知政事)·판상서형부사(判尙書刑部事) 겸 태자소부(太子少傅)로, 김준(金晙)을 병부상서(兵部尙書)·추밀원사(樞密院使) 겸 태자빈객(太子賓客)로, 박경인(朴景仁)을 형부상서(刑部尙書)·한림학사승지(翰林學士承旨)로, 한교여(韓曒如)를 추밀원지주사(樞密院知奏事) 겸 직학사(直學士)로, 박승중(朴昇中)을 국자좨주(國子祭酒)·한림학사(翰林學士)·좌간의대부(左諫議大夫)로 각각 임명했다.
경인일. 왕이 회경전(會慶殿)에서, 재추와 시신(侍臣)을 불러놓고 대성신악(大晟新樂)의 연주를 관람했다.

• 가을 7월

신축일. 상춘정(賞春亭)에서 활쏘기 잔치[燕射⁵²⁾]를 열었다.
무신일. 왕이 천수사(天壽寺)로 가서 명의태후(明懿太后)의 명복을 빌었다.
기유일. 이자량(李資諒)과 이영(李永)을 송나라에 보내 대성악을 하사해 준 데 대해 사의를 표하게 했다.
계축일. 우산기상시(右散騎常侍) 최홍재(崔弘宰)를 서북면병마사(西北面兵馬使)로, 대복경(大僕卿) 지숙연⁵³⁾을 동북면병마사(東北面兵馬使)로 각각 임명했다.
경신일. 전국의 중죄수들을 심사해 형량을 결정지었다.
신유일. 왕이 선정전(宣政殿)에서 재추 및 급사중승(給舍中丞) 이상의 시신들을 불러 친히 국경의 상황에 대해 질문했다. 또 대성(臺省)의 모든 시신과 병마판관(兵馬判官)을 건덕전(乾德殿)에 소집해 명령을 전하고 국경의 상황을 청취했다.

• 8월

갑술일. 동번(東藩)의 사자 아이(阿伊) 등이 입조해 왔다.
병자일. 왕이 경령전(景靈殿)⁵⁴⁾을 참배했다.
정축일. 왕이 묘통사(妙通寺)에 행차했다.
경진일. 금나라의 장군 살갈(撒喝)이 요나라의 내원성(來遠城 : 지금의 압록강 검동도)과 포주성(抱州成 : 지금의 평안북도 의주군 지역)을 공격해 거진 함락시키자 요나라 통군(統軍) 야율영(耶律寧)이 부대를 이끌고 도망하려 했다. 왕이 추밀원지주사(樞密院知奏事) 한교여(韓曒如)를 보내어 귀부할 것을 설득했으나, 야율영은 왕의 공식 문서가 없다며 거절했다. 한교여가 급히 사정을 보고하자, 왕은 추밀원(樞密院)으로 하여금 공문을 갖추어 보내게 하려 했다. 그러나 재신과 간관들은, 그가 왕의 공식문서를 요구하지만 그 속뜻을 헤아리기 어려우니, 설득을 중지하라고 건의했다. 이에 왕이 사신을 금나라에 보내, 포주(抱州 : 지금의 평안북도 의주군)는 본래 우리의 옛 땅이니 돌려받기를 바란다고 요청했다. 그러자 금나라 임금은 사신더러 본국이 스스로 취하라고 말했다.
갑신일. 홍관(洪灌)을 청연각학사(淸讌閣學士)로, 정극공(鄭克恭)⁵⁵⁾을 직학사(直學士)로, 윤해(尹諧)를⁵⁶⁾ 직각(直閣)으로 각각 임명했다.

• 9월

경자일. 억울하게 수감된 죄수들이 없는지 재심사했다.

• 겨울 10월

갑자일. 왕이 천수사에 갔다.
무진일. 건덕전(乾德殿)에서 대성악 연주를 관람했다.
계유일. 왕이 태묘(太廟)에서 친히 관제(祼祭)⁵⁷⁾를 지내면서, 대성악과 서도(西都)에서 얻은 서옥(瑞玉)으로 만든 제기(祭器)를 올렸으며, 아울러 새로 작곡한 구실등가(九室登歌)⁵⁸⁾를 연주했다.

• 11월

경자일. 왕이 청연각(淸讌閣)에서⁵⁹⁾ 한림학사승지(翰林學士承旨) 박경인(朴景仁)으로 하여금 『상서(尙書)』의 두 전(二典 : 堯典과 舜典)을 강론하게 했다.
○ 국자사업(國子司業) 겸 기거주(起居注)·지제고(知制誥) 김부일(金富佾)을 보문각대제로 임명했다.
을묘일. 큰 눈이 내렸다.
○ 왕이 청연각에서 추밀원지주사(樞密院知奏事) 한교여(韓曒如)·보문각직학사(寶文閣直學士) 정극공(鄭克恭)·우부승선(右副承宣) 문공미(文公美), 직보문각(直寶文閣) 윤해(尹諧) 등을 불러 술자리를 마련하고서 눈을 소재로 시를 읊었다. 전 예부낭중(禮部郞中) 곽준목(郭俊穆)⁶⁰⁾은 과거 숙종을 가르쳤고, 전중내급사(殿中內給事) 김원여(金元輿)는 왕이 동궁으로 있을 때에 함께 공부한 동학(同學)⁶¹⁾이라 하여 불러서 학사(學士)들의 윗자리에 앉혔다.

• 12월

초하루 경신일. 왕이 청연각에서 보문각교감(寶文閣校勘) 고선유(高先柔)를 시켜 『서경(書經)』의 「대우모(大禹謨)」·「고요모(皐陶謨)」·「익직(益稷)」의 세 편을 강론하게 했다.
임오일. 왕이 청연각에서 내시(內侍)인 양온령(良醞令) 지창흡(池昌洽)을 시켜 『예기(禮記)』의 「중용(中庸)」과 「투호(投壺)」 두 편을 강론하게 했다.⁶²⁾ 그리고 보문각 학사들에게,
“투호⁶³⁾는 옛날의 의례인데 폐지된 지가 오래되었다. 송나라 황제가 내려준 투호용 기물들이 매우 잘 만들어졌으니 이를 시험해보려 한다. 경들은 투호의 의례를 찬정하고 그 형상을 그린 그림도 올리도록 하라.”
고 지시했다.

갑신일. 청연각의 잔치 자리에서 왕이 학사들에게 다음과 같이 말했다.

“짐이 『정관정요(貞觀政要)』⁶⁴⁾를 읽어 보았더니, 당 태종이, ‘천하를 태평하게 만들어 온 집안과 모든 사람들의 살림이 풍족하다면 비록 상서로운 조짐이 나타나지 않더라도 그 덕을 요임금과 순임금에 견줄 수 있을 것이다. 만약 백성들이 풍족하지 못하고 오랑캐가 침략해 온다면 비록 지초(芝草)가 피어나고 봉황(鳳凰)이 날아드는 상서로운 조짐이 있을지라도 걸(桀)이나 주(紂)같은 폭군과 무엇이 다르겠는가?’고 말했다. 참으로 지당한 말로서 성현의 대도(大道)에 가깝다.”

그리고 김연(金緣)·박경인(朴景仁)과 보문각 학사들로 하여금 『정관정요(貞觀政要)』에 주석을 달고 해설해 바치게 했다.
기축일. 나례(儺禮)행사를 거창하게 열었다.⁶⁵⁾

○ 이 달에 거란인 33명, 한(漢)인 52명, 해(奚)인 155명·숙여진(熟女眞)인 15명, 발해인 44명이 왔다.