예조 우참의(禮曹右參議) 허조(許稠)가 상서하였다. 상서의 대략은 이러하였다.

"신이 궐리(闕里)⁰⁹⁶⁾ 에 들어가 선성(先聖)을 뵙고, 교수관(敎授官) 채평(蔡平)에게 묻기를, ‘지나는 주현(州縣)의 학교에 모두 동중서(董仲舒)가 있고, 양웅(揚雄)⁰⁹⁷⁾ 이 없으니 무슨 까닭인가?’ 하니, 대답하기를, ‘건문(建文) 연간에 예관(禮官)이 헌의(獻議)하기를, ‘동중서(董仲舒)로써 양웅(揚雄)을 대신하자.’고 하였으니, 양웅이 왕망(王莾)의 대부(大夫)인 까닭이라고 하였습니다. 또 묻기를, ‘허노재(許魯齋)를 종사(從仕)한 것은 어느 시대에 시작하였는가?’ 하니, 대답하기를, ‘원(元)나라 때에 시작하였다.’고 하였습니다. 빌건대, 중국의 제도를 따라서 동중서·허노재로 양무(兩廡)에 종사하게 하고, 양웅은 아울러 제사하게 하지 마소서. 또 동평주(東平州)의 관리에게 들으니, 말하기를, ‘고을에 요(堯)임금의 사당이 있는데, 조정에서 해마다 사람을 보내어 제사한다.’고 하였습니다. 경사(京師)에 이르니, 이부 상서(吏部尙書) 건의(蹇義)가 신 등에게 묻기를, ‘기자(箕子)의 후손이 있는가? 또한 사시(四時)의 제사를 행하는 자가 있는가?’ 하였습니다. 신이 대답하기를, ‘후사(後嗣)는 없다. 그러나, 본국에서 소재지 고을의 수령에게 명하여 행한다.’고 하였습니다. 신은 생각건대, 본국에서 기자가 있는 것이 중국에서 요임금이 있는 것과 같습니다. 빌건대, 기자 사당은 조정에서 요임금을 제사하는 예에 의하여 제사하소서."

예조에 내리라고 명하였다. 하윤(河崙)이 또한 일찍이 건의하여 조선(朝鮮)의 단군(檀君)을 제사하도록 청하였다. 예조에서 참상(參詳)하기를,

"기자의 제사는 마땅히 사전(祀典)에 싣고, 춘추(春秋)에 제사를 드리어 숭덕(崇德)의 의를 밝혀야 합니다. 또 단군(檀君)은 실로 우리 동방의 시조이니, 마땅히 기자와 더불어 함께 한 사당[廟]에 제사지내야 합니다."

하니, 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 10책 23권 38장 A면【국편영인본】 1책 638면
• 【분류】
  외교-명(明) / 사상-유학(儒學) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 역사-고사(故事) / 가족-가족(家族) / 왕실-궁관(宮官) / 신분-천인(賤人) / 사법-탄핵(彈劾)

• [註 096]
  궐리(闕里) : 공자(孔子)가 태어난 고향. 산동성(山東省) 곡부현(曲阜縣)에 있음.
• [註 097]
  양웅(揚雄) : 한(漢)나라 성도(成都) 사람. 자(字)는 자운(子雲). 성제(成帝) 때에 경전(經典)의 장귀(章句)에 훈고(訓詁)를 찍어 훈고학(訓詁學)의 길을 열었음. 저서에 《태현경(太玄經)》·《양자법언(楊子法言)》·《방언(方言)》·《훈찬(訓纂)》 등이 있음. 뒤에 신(新)나라의 왕망(王莾)에게 벼슬했음.