〔10년(670) 7월〕 사찬(沙湌) 수미산(須彌山)^{註 001}

註 001)

수미산(須彌山): 김수미산을 말한다. 불교식 이름을 가진 것이 특징적이다. 문무왕 10년(670) 7월에 안승을 고구려왕으로 책봉하는 책문을 가지고 가는 역할을 담당한 것 외에는 행적을 확인하기 어렵다. 관등은 사찬으로 되어 있는데, 책문 내용 중에는 일길찬으로 나와 한 등급 높다. 책문에서 일부러 관등을 높게 표기한 것인지, 책문을 가지고 가면서 한 등급 승격되었는지 현재로서는 알 수 없다.

을 보내어 안승(安勝)을 고구려왕으로 책봉하였다. 그 책문(冊文)은 다음과 같다.

“함형(咸亨) 원년(670)^{註 002}

註 002)

함형(咸亨) 원년: 함형은 당나라 고종(高宗)의 일곱 번째 연호로서 670년 3월부터 674년 8월까지 사용되었다. 함형 원년은 670년에 해당한다.

경오 가을 8월 1일 신축에, 신라왕이 고구려의 후계자[嗣子] 안승에게 명을 내린다. 공(公)의 태조 중모왕(中牟王)^{註 003}

註 003)

중모왕(中牟王): 고구려의 시조 주몽(朱蒙)으로 중해(衆解), 추모(鄒牟)하고도 한다. (『일본서기(日本書紀)』 권27 천지천황(天智天皇) 7년(668) 겨울 10월조)에 중모왕(仲牟王)으로 전하고, (「광개토왕릉비(廣開土王陵碑)」)와 (「모두루묘지(牟頭婁墓誌)」), (「지안 고구려비(集安 高句麗碑)」)에는 ‘추모(鄒牟)’로 전한다. (『위서(魏書)』 고구려전)에서 고구려의 시조를 처음으로 주몽으로 기술하였다. 한편 (『속일본기(續日本記)』 권40 환무천황(桓武天皇) 연력(延曆) 8년(789) 12월조)와 (연력 9년(790) 7월조)에서는 도모왕(都慕王)이라고도 하였다. 본 기록을 통해 신라가 고구려의 시조(태조)를 주몽으로 인식하고 있음을 확인할 수 있다. 일반적으로 왕호(王號)에서 시조적 인식이 반영된 태조왕(太祖王)의 존재를 주목하여, 고구려가 한동안 태조왕을 시조로 인식하다가 4세기 후반 소수림왕(小獸林王) 때에 추모왕(중모왕)을 시조로 인식하면서 왕계(王系)를 개편하였다고 이해하고 있다(조인성; 노태돈). 주몽에 대한 자세한 내용은 본서 권제13 고구려본기제1 동명성왕 즉위년(B.C. 37)조 참조.
〈참고문헌〉
趙仁成, 1991, 「4·5세기 高句麗 王室의 世系認識 變化」, 『韓國古代史硏究』 4
노태돈, 1994, 「고구려 초기 王系에 대한 일고찰」, 『李基白先生古稀紀念韓國史學論叢 (上)』, 일조각

은 덕을 산처럼 쌓고, 공을 남쪽 바다만큼 세워, 위엄 있는 풍모가 청구(靑丘)^{註 004}

註 004)

청구(青丘): 한반도 지역을 가리키는 명칭으로 널리 사용되었다. 『산해경(山海經)』 권9 청구국(靑丘國)조에는 “군자국(君子國)의 북쪽에 있다. 이 나라에는 꼬리 아홉 달린 여우가 있다.”고 하였다.

에 떨쳤으며, 어진 가르침이 현토(玄菟)^{註 005}

註 005)

현토(玄菟): 한(漢) 무제(武帝)가 위만조선을 멸망시키고 설치한 네 개의 군현 중 하나이다. 고구려가 현도군의 군치(郡治)에서 성장하였기 때문에 고구려를 지칭하는 데 사용되었다.

를 덮었다. 자손이 서로 이어져 뿌리와 줄기가 끊어지지 않았고, 땅은 천리(千里), 햇수는 거의 800년이나 되었다.^{註 006}

註 006)

자손이 서로 이어져 … 거의 800년이나 되었다: 본 기록에 따른다면, 고구려는 B.C. 130년 무렵에 건국되었다고 이해할 수 있다. 본서 고구려본기에는 고구려가 B.C. 37년에 건국되어 668년에 멸망되었다고 전하고, (「고자묘지명(高慈墓誌銘)」)에 “고구려가 처음 세워진 후부터 나라가 망하기까지 708년, 30대(代) 동안 〔고자 가문의 사람들이〕 대대로 공후장상(公侯將相)이 끊어지지 않았다’고 전한다. ｢고자묘지명｣을 통해 고구려 말기에 고구려인들이 고구려의 건국 연대를 대체로 B.C. 37년을 전후한 시기로 인식하였음을 엿볼 수 있다. 한편 (『일본서기(日本書紀)』 권27 천지천황(天智天皇) 7년(668) 겨울 10월조)에 “고려(고구려) 중모왕(仲牟王)이 처음 건국하였을 때, 1천년을 다스리고자 하였는데, 어머니가 ‘나라를 잘 다스리더라도 (그렇게) 할 수 없을 것이다. 단지 700년 정도 다스리게 될 것이다.’라고 하였다. 지금 이 나라가 망한 것은 700년의 끝에 해당한다.”라고 전하여, 일본인도 고구려가 B.C. 37년에 건국되어 668년에 멸망하였다고 이해하였음을 확인할 수 있다. 이와는 달리 (『신당서(新唐書)』 권220 고려전)에는 “고려비기(高麗秘記)에 이르기를, ‘900년이 되기 전에 마땅히 팔십(八十) 대장이 멸망시킬 것이다.’라고 하였다.”라고 전한다. 결과적으로 고구려의 건국 연대에 대해 B.C. 230년 무렵(900년), B.C. 130년 무렵(800), B.C. 37년 무렵(700년) 등 세 가지 설이 존재하였다고 이해할 수 있다. 신라인들이 고구려가 800년 동안 지속되었다고 인식한 구체적인 이유를 정확하게 확인하기 어렵다. 다만 고구려 말기에 고구려인들은 왕위가 소노부(消奴部)에서 계루부(桂婁部)로 바뀐 시기, 즉 계루부의 대표인 주몽(朱蒙)이 소노부에게서 왕위를 빼앗은 B.C. 37년 무렵에 고구려의 역사가 시작되었다고 이해하면서 그 이전 소노부 왕권이 통치하던 고구려의 역사를 배제하였다고 이해할 수 있을 것이다.

건(建)^{註 007}

註 007)

건(建): 남건(男建)을 말하며, 연개소문(淵蓋蘇文)의 둘째 아들이다. 보장왕(寶藏王) 25년(666)에 형 남생(男生)을 몰아내고 막리지(莫離支)가 되었다. 보장왕의 항복 이후에도 계속 신라·당 연합군에 저항하였으나, 결국 성이 함락되면서 포로로 끌려가 유배되었다. 자세한 내용은 본서 권제22 고구려본기제10 보장왕 25년 8월조 참조.

·산(産)^{註 008}

註 008)

산(産): 남산(男産)을 말하며, 연개소문의 셋째 아들이다. 자세한 내용은 본서 권제6 신라본기제6 문무왕 8년(668) 9월 21일조참조.

형제에 이르러 화(禍)가 병풍 안에서 일어나고,^{註 009}

註 009)

화(禍)가 병풍 안에서 일어나고: 『논어(論語)』 계씨편(季氏篇)의 “계손의 걱정거리가 전유에 있지 않고 담장 안에 있을 것 같다[吾恐季孫之憂 不在顓臾而在蕭墻之內也]”라는 고사에서 유래되었다. 원문의 ‘소장(蕭墻)’은 조회하는 곳에 세우는 병풍을 의미하는 것으로 자중지란(自中之亂), 즉 내부의 변란을 뜻한다.

골육(骨肉) 간에 틈이 생겨나, 집안과 나라가 깨져 없어지고, 종묘와 사직이 흔적도 없이 사라졌으며, 살아있는 사람들은 혼란에 휩싸여 마음 둘 곳이 없게 되었다. 공은 산과 들에서 위험과 곤란을 피하다가 이웃 나라에 홀몸을 투탁하였다. 정처 없이 떠돌며 겪은 고생은 그 자취가 진(晉)나라 문공(文公)^{註 010}

註 010)

진(晉)나라 문공(文公): 춘추오패(春秋五覇) 중의 한 사람이다. 진(晉) 헌공(獻公)의 아들이며, 이름은 중이(重耳)이다. 아버지 헌공이 태자(太子) 신생(申生)을 죽이고 다른 아들들도 죽이려 하자, 이를 피하여 북적(北狄), 제(霽), 초(楚) 등 곳곳을 19년 동안 떠돌아 다녔다. 결국, 진(晉) 목공(穆公)의 도움으로 고국으로 돌아와 진후(晉侯)가 된다(정구복 외, 2012 『개정증보 역주 삼국사기 3(주석편상)』, 한국학중앙연구원출판부, 225쪽).

과 같고, 망한 나라를 다시 일으킴은 그 사업이 위후(衛侯)^{註 011}

註 011)

위후(衛侯): 위(衛) 선공(宣公)을 가리킨다. 이름은 진(晉)이다. 주우(州吁)의 난 이후 나라를 재건하기 위하여 힘을 다한 것이 국인(國人)들에게 인정되어 위후(衛侯)가 될 수 있었다(정구복 외, 2012 『개정증보 역주 삼국사기 3(주석편상)』, 한국학중앙연구원출판부, 225쪽).

와 같다. 대저 백성은 주인이 없을 수 없으며 황천(皇天)은 반드시 돌보라는 명령[眷命]을 내림이 있다. 선왕의 정당한 계승자는 오직 공(公)뿐이며, 제사를 주관하는 것 또한 공이 아니면 누가 하겠는가? 삼가 사신 일길찬 김수미산 등을 보내서 나아가 책(策)을 펼쳐 공을 고구려왕으로 삼도록 명하니, 공은 마땅히 남은 백성을 어루만져 모아 옛 업적[舊緖]을 계승하고 일으켜서 영원히 이웃나라가 되어 형제와 같이 지내야 할 것이다. 삼가고 삼갈지어다. 아울러 멥쌀[粳米] 2,000석과 갑옷을 갖춘 말 한 필, 무늬 있는 비단 다섯 필, 명주와 곱게 짠 베 각 10필, 솜 15칭(稱)^{註 012}

註 012)

15칭(稱): 칭(稱)은 무게 단위로서 15근(斤)이 1칭(稱)에 해당하므로, 15칭은 225근이다. 신라 1근의 중량을 200g 정도로 추정할 경우(이종봉, 2001, 『한국중세도량형제연구』, 혜안, 195~200쪽), 약 45kg 정도가 된다.

을 보내니 왕은 그것을 받으라.”