별도로 이른바 임나 할양과 관계된 상표문을 바쳤다는 뜻이다.

哆는 현재의 한자 음가가 ‘치’이지만, 과거에는 ‘다’였던 것으로 생각된다. 여기에서는 옛음에 따랐다. 哆唎는 전라남도의 榮山江 東岸, 혹은 섬진강 서안, 구체적으로는 여수(猿村縣)로 추정하는 견해가 있다.

전라남도 여수 突山縣으로 추정하는 견해가 있다.

전라남도 구례군 沙等 또는 沙等村 혹은 欿平郡(현재의 순천)으로 추정하는 견해가 있다.

전라남도의 서부 靈光, 高敞, 務安, 光陽(馬老縣) 지방으로 추정하기도 한다. 이상의 4현은 전라남도 모든 전역에 이르는 지역이다. 『梁職貢圖』의 麻連과 연관시켜 보는 견해도 있다.

哆唎는 백제와는 아침저녁으로 교통하기에 쉽고, 닭과 개소리가 서로 들릴 정도로 가까운 나라이다. ‘雞犬相聞’이라는 말은 『老子』및 陶潛의 『桃花源記』에서 ‘人家가 근접하여 있다’는 의미로 쓰였다.

설령 백제에 합병해도 후세의 안전은 보증하기 어려운데, 하물며 백제와 분리해 둔다면 아무래도 몇 년조차도 지킬 수 없다는 의미이다. 이것은 백제 중심으로 표현이므로, 『백제본기』에서 인용된 내용일 가능성이 크다.

難波館은 이곳에 처음 나타나는데, 여기서 외국의 사신을 宿泊시켰다. 옛 터는 大阪 시내에 있다.

『漢書』 文帝紀에는 ‘황태후가 완고하게 청했다(皇太后固要).’고 되어 있다.

住吉神社의 祭神을 말한다. 表筒男, 中筒男, 底筒男의 3신을 모신다. 뒤에 神功皇后를 合祀하였다. 『延喜式』 神名式 攝津國 住吉郡에는 ‘住吉이라는 곳에 진좌해 있는 신사의 4좌(住吉坐神社四座)’라고 되어있다. 현재 大阪市 住吉區이다.

바다의 바깥, 바다 밖(海外)을 말한다.

應神天皇이다. 이 부분은 神功皇后의 三韓 정벌 전설을 언급하고 있다.

원문은 授記이다. 梵語 vyakarana의 번역어로 預言이라는 의미이다. 불교 용어로 장래에 成佛을 증명한다는 뜻이다. vyakarana는 授記, 受別, 受決이라고도 하며, 和伽羅那라고 음역되기도 한다. 부처가 어떤 사람들에게 성불하리라는 것을 미리 예언하는 것이다.

應神天皇의 母后이므로 후대의 皇太后와 같은 뜻이다.

神功皇后이다. 大后라고도 한다. 천황은 많은 妻를 거느렸으며 妻의 신분에도 여러 가지가 있었다. 율령제도의 도입과 함께 후궁 제도도 갖추어져 養老令, 儀制令과 後宮職員令에는 正妻를 皇后라고 하고 妻인 內親王을 妃, 이 이외를 夫人 혹은 嬪이라 하고 있다.
『日本書紀』에서는 神武 이래 황후라는 칭호를 사용하였고, 그 후 妃 이하의 호칭을 점차 많이 사용하지만, 이것들은 『日本書紀』 편찬 당시의 令의 관념에 의해서 구분하여 쓴 것일 것이다.

『日本書紀』에서는 한반도 관계기사에는 전부 官家라고 써서 일본열도의 屯倉과 구분하고 있지만, 이는 같은 ‘미야케’이다.
屯倉 및 官家의 뜻은 천황에 속한 건물(御宅), 즉 屋舍와 倉庫에 대한 敬稱이기 때문에 郡家나 正倉 혹은 개인적인 莊園의 시설 등도 일반적으로 미야케라고 불리는 경우가 있었다. 그런데 『日本書紀』의 屯倉은 國家制度로서의 미야케로, 大化改新 이전의 조정 직할의 농업경영지 혹은 직할령이라고도 할 수 있는 것이다.
초기의 둔창은 仁德 11년, 13년조의 茨田屯倉과 같이 대부분 治水灌漑 공사에 의한 대규모 水田 개발의 결과로 성립한 것으로, 5세기에 들어가는 무렵부터 畿內 지방에 설정된 것으로 보인다. 이러한 종류의 둔창에는 농민을 다른 지역으로부터 이주시키고, 倉庫와 관리시설이 설치되고 屯倉首 등의 현지관리자가 배치된 것으로 생각되지만, 농민에 대한 수취 내용은 명확하지 않다. 또 보통은 이러한 둔창 내의 농민을 田部라고 불렀다고 하고 있지만 확실한 근거는 없다. 미야케라는 명칭으로부터 이러한 둔창을 창고를 중심으로 出擧에 의한 농민지배방식이 발전한 것으로 보는 견해도 있지만, 倉庫 등의 시설이 가장 눈에 띄기 때문에 미야케라고 불린 것에 지나지 않는지도 모르므로 둔창의 본질을 특히 창고라는 기능에서 찾는 것은 문제가 있다.
이러한 초기의 둔창에 대하여 繼体 22년 12월조의 糟屋屯倉처럼 國造 등의 지방호족이 그 소유지의 일부를 贖罪 등의 목적으로 조정에 헌상한 결과 성립된 것이 6세기에 들어가면 많이 나타난다. 이러한 종류의 둔창에는 나중에 하나의 군에 상당하는 것도 적지 않고, 종래의 주민이 그대로 둔창의 백성이 되어 국조의 일족 등이 현지관리자에 임명된 것으로 생각되지만 새롭게 창고 등의 시설이 설치되었는지, 주민에 대한 수취 내용이 어떻게 변했는지 등의 점은 명확하지 않다. 그래서 이것을 둔창이 되기 전과 내용적으로 큰 차이가 없다고 보고 (세금을 걷기 위한) 과세지구적 둔창 등으로도 부르기도 한다.
또 6세기에는 良田만을 占定하여 중앙으로부터 田令이라는 감독자를 파견하여 외부 농민의 徭役勞動으로 경영하는 둔창이 나타난다. 安閑 원년 10월조의 小墾田, 桜井, 難波屯倉, 12월조의 竹村屯倉 등이 그런 예이다.

해외의 속국으로서 유래는 오래되었다. 藩屛은 울타리, 가려서 막는다는 뜻이다.

명주솜이 가늘고 길게 이어진 상태를 말한다. 따라서 ‘후세에 언제까지나 비난(非難)이 이어질 것이다’라는 의미이다.

백제의 상표문에 응하였다는 뜻이다.