2월에 백제가 하부 간솔 장군 삼귀(杆率將軍三貴)^{주 001}

번역주 001)

杆率의 관위를 가진 將軍으로 이름은 三貴이다. 자세한 것은 알 수 없다. 이후의 기사 내용은 이전에는 오경박사와 승려만 보냈지만 이번에는 易박사, 曆박사, 채약사, 약인 등 9인을 더 추가 파견하였음을 전하고 있다. 즉 문물사절단의 규모와 유형이 확대되었음을 알 수 있다.

와 상부 나솔 물부오(奈率物部烏)^{주 002}

번역주 002)

물부씨계 왜계 백제관료로 이름은 烏이다.

등을 보내 구원병을 요청하였다. 그리고 덕솔 동성자막고(東城子莫古) ^{주 003}

번역주 003)

東城子에 대해서는 흠명천황 8년 하4월조 東城子言 참조. 莫古는 이름이다. 흠명천황 8년(547) 4월에 왜국에 건너왔다.

를 바치면서 이전의 번(番)인 나솔 동성자언(東城子言)과 교대시키고, 오경박사 왕류귀(王柳貴) ^{주 004}

번역주 004)

王은 성이고 柳貴는 이름이다. 여기에만 보인다.

를 고덕(固德) 마정안(馬丁安) ^{주 005}

번역주 005)

馬는 성이고 丁安은 이름이다. 여기에만 보인다.

과 교대하도록 하였다. 승려 담혜(曇慧) 등 9인은 승려 도침(道深) 등 7인과 교대시켰다. 그리고 따로 칙을 받들어 역박사(易博士) 시덕(施德) 왕도량(王道良) ^{주 006}

번역주 006)

王은 성이고 道良은 이름이다. 『宋書』 列傳 百濟國條에 의하면 백제의 역학은 중국에서 도입되었다고 한다.

, 역박사(曆博士) 고덕(固德) 왕보손(王保孫) ^{주 007}

번역주 007)

王이 성이고 保孫은 이름이다. 『周書』 列傳 百濟條에는 백제는 宋의 元嘉曆을 사용하고 있었다고 기록되어 있다.

, 의박사(醫博士) 나솔(奈率 ) 왕유릉타(王有㥄陀) ^{주 008}

번역주 008)

王有는 복성이고 悛陀는 이름이다. 『周書』 列傳 百濟條에 백제는 醫藥을 알고 있다고 기록되어 있다.

, 채약사(採藥師) 시덕(施德) 반량풍(潘量豐), 고덕(固德) 정유타(丁有陀) ^{주 009}

번역주 009)

採藥師는 2인으로 施德 潘量豐과 固德 丁有陀이다. 潘과 丁은 각자의 성이다.

, 악인(樂人)^{주 010}

번역주 010)

『隋書』 列傳 百濟條에 의하면 백제악기로 鼓角, 箜篌, 箏 등의 악기가 있었다고 한다. 이하 三斤, 己麻次, 進奴, 進陀는 모두 이름이다. 백제에서 파견된 4인의 악사는 일본 율령관제인 雅樂寮에 설치되어 있었던 백제악사 4인과 명 수가 일치하고 있다. 양자의 계승에 대해서는 명확히 알 수 없지만 백제의 연주체계가 일본율령국가의 궁중음악에 커다란 영향을 준 것은 확실하다.

시덕(施德) 삼근(三斤), 계덕(季德) 기마차(己麻次), 계덕 진노(進奴), 대덕(對德) 진타(進陀)를 바쳤다. 모두 요청에 따라 교대시켰다.