Silla > sources > 중국 문화 > 옷·쓰개·신·머리털 > 머리털

동북아인은 머리카락이 굵고 곧아서 그대로 기르면 거추장스럽게 된다. 그래서 머리카락을 정수리로 모아 묶는 상투가 일찍부터 틀어졌다. 각종 쓰개도 상투를 먼저 틀고 그 위에 씌워졌다. 진시황릉의 토용은 모두 상투를 튼 상태이며 마한이나 왜인에 대한 기록에도 상투를 틀었다는 설명이 나온다. 그러나 변한과 신라는 장발을 했다.
 
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솔직히 까놓고 말하는 역사
 
-1000 ~ -0200 Scythians
• -1000 ~ -0200 Scythians
11403#11410 SBLNGS CHLDRN 11410
 
• -1000 ~ -0200 Scythians
머리털을 묶지 않았고 고깔 모양의 모자를 쓰기도 했다.
11403#11411 SBLNGS CHLDRN 11411
 
-0208 秦始皇陵
• -0208 秦始皇陵
11403#11375 SBLNGS CHLDRN 11375
 
-0208 秦始皇陵
• -0208 秦始皇陵
11403#11405 SBLNGS CHLDRN 11405
 
-0208 秦始皇陵
• -0208 秦始皇陵
11403#33889 SBLNGS CHLDRN 33889
 
• -0208 秦始皇陵
▐ 진시황릉 토용은 상투를 기본으로 하고 그 위에 관이나 책을 썼다.
11403#11406 SBLNGS CHLDRN 11406
 
• -0195± 史記(-91)
燕王盧綰反入匈奴滿亡命聚黨千餘人魋結蠻夷服而東走出塞渡浿水居秦故空地上下鄣 연왕 노관이 배반하고 흉노로 들어가자 만도 망명하였다. 무리 천여 인을 모아 몽치 머리에 오랑캐의 복장으로 동쪽으로 도망하여 요새를 나와 패수를 건너 진나라의 옛 빈 땅인 상하장에 살았다. ▐ 魋 몽치머리 추 結 맺을 결, 상투 계
11403#11377 SBLNGS CHLDRN 11377
 
0200± 금동 얼굴 모양 장식
• 0200± 금동 얼굴 모양 장식
11403#33890 SBLNGS CHLDRN 33890
 
• 0289 三國志 倭
男子皆露紒以木緜招頭 남자는 모두 모자를 쓰지 않고 상투를 틀고, 목면으로 머리를 묶는다. ▐ 露紒(露髻 노계)는 쓰개를 하지 않은 민상투를 말하는 듯하다.
11403#11378 SBLNGS CHLDRN 11378
 
• 0289 三國志 弁韓
衣服絜淸長髮 의복은 청결하며 장발로 다닌다.
11403#11408 SBLNGS CHLDRN 11408
 
• 0289 三國志 馬韓
其人性彊勇 魁頭露紒 如炅兵 衣布袍 足履革蹻蹋 (마한) 사람들의 성질은 굳세고 용감하다. 머리칼을 틀어 묶고 상투를 드러내는데 마치 날카로운 병기와 같다. 베로 만든 도포를 입고 발에는 가죽신을 신고 다닌다. ※ 章懷云 魁頭 猶科頭也 謂以髪縈繞 成科結也 紒 音計 장회 태자가 말하길, "괴두는 유과두다. 머리털을 얽고 둘러 묶는 것을 말한다. 紒는 발음이 計다." ※猶 원숭이 유, 髪 머리털 발, 縈 얽힐 영, 繞 두를 요
11403#11379 SBLNGS CHLDRN 11379
 
0475± 각저총
• 0475± 각저총
씨름을 하는 고려인과 서역인 모두 민상투를 하고 있다.
11403#11412 SBLNGS CHLDRN 11412
 
0526~0539  閻立本, 宋摹本 그리고 顧德謙의 職貢圖
• 0526~0539 閻立本, 宋摹本 그리고 顧德謙의 職貢圖
백제의 사신은 수염이 있기도 하고 없기도 한 것으로 보아 수염에는 큰 의미를 부여할 수 없다.
11403#11386 SBLNGS CHLDRN 11386
 
0526~0539  閻立本과 顧德謙의 職貢圖
• 0526~0539 閻立本과 顧德謙의 職貢圖
신라의 사신은 수염이 있기도 하고 없기도 한 것으로 보아 수염에는 큰 의미를 부여할 수 없다. 두발도 마찬가지다. 다만, 삼국지(289)에서 변한은 장발을 했고 진한은 변한과 섞여 있었는데 그 진한에서 신라가 나왔다고 했으므로, 신라 사신이 장발을 했을 가능성은 있다. 진한과 변한은 고고학적 양상 또한 유사하다.
11403#2539 SBLNGS CHLDRN 2539
 
• 0526~0539 職貢圖
11403#11409 SBLNGS CHLDRN 11409
 
0650± Afrasiab  murals
• 0650± Afrasiab murals
11403#11421 SBLNGS CHLDRN 11421
 
• 0650± Afrasiab murals
왼쪽으로부터 3명은 중앙아인, 4명은 당나라 사신, 4명은 터키 사신 그리고 2명은 고려 사신이다. 당나라 사신은 상투를 틀고 책을 쓴 것으로 보이고 터키 사신은 머리털을 길게 땋았으며 고려 사신은 상투를 틀고 새깃갓을 썼다.
11403#11415 SBLNGS CHLDRN 11415
 
0650± 장발 문화
• 0650± 장발 문화
왼쪽으로부터 스키타이 사람, 신라 사신 그리고 터키 사신. 중국, 고려 그리고 일본 사람들이 모두 상투를 튼 것과 비교된다. 신라는 금관과 무덤 등 유물과 유적에서도 중앙아시아의 색채가 강하다.
11403#11448 SBLNGS CHLDRN 11448
 
• 1748 일본으로 간 조선의 외교사절
小童十六人이라고 적혀있어 소년이라는 사실을 알 수 있다. 소년이라 아직 수염이 나지 않았고 장가를 가면 상투를 틀기 때문에, 이 소년의 수염 없는 얼굴과 장발을 가지고 전통이라고 할 수는 없다.
11403#26287 SBLNGS CHLDRN 26287
 
1780± 한국의 민상투
• 1780± 한국의 민상투
삼국지에 왜인이 했다는 露紒와 마한인이 했다는 魁頭露紒가 이와 비슷하지 않을까?
11403#11404 SBLNGS CHLDRN 11404
 
• 椎┆몽치 추┆chuí
椎髻。盤在頭頂上的一種椎形高髻 [mallet-like chignon]。 如:椎髕(滿族人留的髮辮);椎結(將頭髮編束成錐形的髻);椎頭(椎形髮式)
11403#33894 SBLNGS CHLDRN 33894
 
• 髮┆터럭 발┆hair
11403#33891 SBLNGS CHLDRN 33891
 
• 髻┆상투 계┆jì
11403#33895 SBLNGS CHLDRN 33895
 
• 魋┆몽치머리 추
魋結蠻夷服
11403#33892 SBLNGS CHLDRN 33892
 
• 魋髻┆魋結
結成椎形的髻
11403#33893 SBLNGS CHLDRN 33893
 
• 쓰개
머리를 보호하고 장식하기 위하여 또는 신분이나 의례에 따라 격식을 갖추기 위하여 머리에 쓰는 물건.
11403#26304 SBLNGS CHLDRN 26304
 
일본
• 일본
11403#11402 SBLNGS CHLDRN 11402
 
• 중국 椎髻(椎結 추계)
椎는 몽치라는 뜻이고 髻와 結는 묶은 머리라는 뜻이다.
11403#11081 SBLNGS CHLDRN 11081
 
• 한국 상투
머리카락을 모두 올려 빗어 정수리 위에서 틀어 감아 맨 머리모양.
11403#11401 SBLNGS CHLDRN 11401

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