• -1000 ~ -0200 Scythians
고려의 무용총이나 삼실총의 벽화에 그려진 옷과 비슷하나 수백년의 시차가 있고 유목민과 농경민이라는 차이점도 있다.
2515#11336 SIBLINGS CHILDREN 11336

• -0600 ~ -0100 Ordos
○ Centered on the Ordos Loop ○ The Bronze and early Iron Age from the 6th to 2nd centuries BCE ○ Represents the easternmost extension of Indo-European Eurasian nomads.
2515#11371 SIBLINGS CHILDREN 11371

› -0208 秦始皇陵
진시황릉. 머리는 몽치 머리를 하고 무릎까지 내려오는 윗도리는 깃이 쐐기 모양이고 소매는 좁다. 쐐기 모양 깃을 보완하기 위해 목도리를 하였다.
2515#11372 SIBLINGS CHILDREN OPEN

• -0206~0220 한화상전(汉画像砖)
四川省
2515#2297 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2297

• -0075+ 三國志(289)
漢 때에는 북과 피리와 악공을 하사하였으며, 항상 현도군에 나아가 朝服과 衣幘을 받아갔는데, 고구려령이 그에 따른 문서를 관장하였다. 그 뒤에 차츰 교만 방자해져서 다시는 군에 오지 않았다. 이에 동쪽 경계상에 작은 성을 쌓고 朝服과 衣幘을 그곳에 두어, 해마다 와서 그것을 가져가게 하였다. 지금도 오랑캐들은 이 성을 幘책구루라 부른다. 구루란 구려 사람들이 성을 부르는 말이다.
2515#14433 SIBLINGS CHILDREN 14433

• -0075+ 三國志(289)
▶幘은 비단으로 만들어 머리를 묶는 천이다. 전국 시대 진나라에서 시작되어 한나라때 유행하였다.
2515#14434 SIBLINGS CHILDREN 14434

• 0289 三國志
왜인의 옷은 모두 가로의 폭이 넓은 천을 묶어서 서로 이었으며, 실로 꿰매는 경우는 거의 없다. 여인은 옷을 만드는 것이 홑이불과 같은데, 그 중앙을 뚫고 그곳으로 머리를 넣어 입는다. ▐ 일본의 벼농사는 한국에서 건너간 사람들이 전해 주었다. 그렇다면 벼농사를 전해줄 당시의 한국인의 옷도 이 기록의 옷보다 낫지 않았을 것이다. 그렇다면 바지는 우리의 조상이 한반도에 정착한 이후 들어온 것이 된다.
2515#11488 SIBLINGS CHILDREN 11488

• 0289 三國志 倭
남자는 모두 모자를 쓰지 않고 상투를 틀고, 목면으로 머리를 묶는다. 그 옷은 모두 가로의 폭이 넓은 천을 묶어서 서로 이었으며, 실로 꿰매는 경우는 거의 없다. 여인은 머리카락을 풀어헤치거나 말아서 뒤로 묶었으며, 옷을 만드는 것이 홑이불과 같은데, 그 중앙을 뚫고 그곳으로 머리를 넣어 입는다. 벼와 모시를 재배하고 양잠을 하여 실을 만들며, 세모시, 좋은 비단 그리고 솜을 산출한다.
2515#11478 SIBLINGS CHILDREN 11478

• 0289 三國志 夫餘
在國衣尙白 白布大袂 袍·袴履革鞜 出國則尙繒繡錦罽 大人加狐狸·狖白·黑貂之裘 以金銀飾帽 국내에 있을 때의 의복은 흰색을 숭상하여 흰 베로 만든 큰 소매달린 도포와 바지를 입고 가죽신을 신는다. 외국에 나갈 때에는 비단옷·繡놓은 옷·모직옷을 즐겨 입고, 대인은 그 위에다 여우·삵괭이·원숭이·희거나 검은 담비 가죽으로 만든 갓옷을 입으며, 또 금·은으로 모자를 장식하였다. ※履 신 리, 革 가죽 혁, 鞜 가죽신 탑
2515#11387 SIBLINGS CHILDREN 11387

• 0289 三國志 弁韓
衣服絜淸長髮亦作廣幅細布 의복은 청결하며 장발로 다닌다. 또 폭이 넓은 고운 베를 짜기도 한다.
2515#11360 SIBLINGS CHILDREN 11360

• 0289 三國志 貊高麗
其公會 衣服皆錦繡金銀以自飾 大加主簿頭著幘 如幘而無餘 其小加著折風 形如弁 그들의 공식 모임에서는 모두 비단에 수놓은 의복을 입고 금과 은으로 장식한다. 대가와 주부는 머리에 책을 쓰는데, (중국의) 책과 흡사하지만 뒤로 늘어뜨리는 부분이 없다. 소가는 절풍을 쓰는데, 그 모양이 고깔과 같다.
2515#2517 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2517

• 0289 三國志 馬韓
其人性彊勇 魁頭露紒 如炅兵 衣布袍 足履革蹻蹋 (마한) 사람들의 성질은 굳세고 용감하다. 머리칼을 틀어 묶고 상투를 드러내는데 마치 날카로운 병기와 같다. 베로 만든 도포를 입고 발에는 가죽신을 신고 다닌다. ※ 章懷云 魁頭 猶科頭也 謂以髪縈繞 成科結也 紒 音計 장회 태자가 말하길, "괴두는 유과두다. 머리털을 얽고 둘러 묶는 것을 말한다. 紒는 발음이 計다." ※猶 원숭이 유, 髪 머리털 발, 縈 얽힐 영, 繞 두를 요, 蹻 발돋움할 교, 蹋 밟을 답
2515#11361 SIBLINGS CHILDREN 11361

• 0289 유목민과 농경민
▐ 오환과 선비는 유목민이고 부여, 맥고려 그리고 읍루는 농경민이었다. 이 차이가 옷에 대해 필요로 하는 기능의 근본적인 차이를 가져왔다. ▐ 맥고려 지역은 유목을 할 수 없는 지형이다. 기록을 보아도 맥고려는 오곡이 잘 되는 곳을 찾아다녔으며 토지와 곡식의 신 그리고 농업을 관장하는 별을 숭배했다고 나와 있다. 그리고 수렵과 채집 단계의 생산력으로는 나라를 세울 수 없다. 맥고려는 농업을 기반으로 하되 낮은 생산력을 읍루처럼 약탈로 보완하였을 뿐이다.
2515#11480 SIBLINGS CHILDREN 11480

• 0357 안악 동수묘(佟壽墓) 백라관
신당서와 구당서에 고려왕은 백라관을 쓴다는 기록이 있어 동수묘의 인물을 고려왕으로 추정하는 견해도 있다. 그러나 고려왕이 아닌 것이 분명한 진묘의 인물도 백라관을 쓰고 있고 장회태자묘에는 백라관을 쓴 당나라 사람이 여럿 등장하고 있어 설득력이 떨어진다.
2515#2525 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2525

• 0408 덕흥리 진묘(鎭墓)
동일한 수렵도에서 구원강북조벽화묘와 덕흥리의 사냥꾼은 두건을 썼고 무용총은 새깃 장식을 했다.
2515#11471 SIBLINGS CHILDREN 11471

• 0408 덕흥리 진묘(鎭墓) 백라관
2515#2524 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2524

• 0427< 금동관식
집안에서 출토된 것으로 보아 맥고려 시기의 것으로 보인다. 새깃쓰개에서 유래했다고 추정되나 무당의 새깃관에서 유래했을 가능성도 있다.
2515#341 SIBLINGS CHILDREN 341

• 0427~0668 전강서금관
출토지역으로 보아 낙랑고려 시기의 것으로 보인다. 전체적으로 Tillya tepe crown과 비슷하고 세움 장식은 ふじのき 금동관과 비슷하다.
2515#2288 SIBLINGS CHILDREN 2288

• 0450± 무용총
○ 웃옷은 무릎 아래까지 내려오는 것과 엉덩이까지 내려오는 것 두 가지가 있고 바지는 헐렁하되 발목 부위에서는 죄는 방식이며 남자는 머리 쓰개에 깃털 장식을 하기도 하였다. 옷에 점박이 무늬를 한 것이 특이하다. ○ 긴 새깃으로 머리를 장식하는 것은 중국 사천의 한나라 벽돌 그림에서도 발견되고 미국 원주민에게서도 발견된다. 그러나 삼한시대에 긴 새깃으로 쓰개를 장식하는 것은 동북아에서 고려 이외의 나라에서 발견된 적이 없다.
2515#10752 SIBLINGS CHILDREN 10752

• 0475± 각저총
무용총의 사냥꾼, 각저총의 심판보는 사람 그리고 쌍영총의 말탄 사람의 옷이 거의 같다.
2515#10756 SIBLINGS CHILDREN 10756

• 0475± 수산리 고분
수산라 고분의 여인과 일본 高松塚古墳의 여인은 세로줄 무늬의 치마를 입었다는 공통점이 있으나 저고리는 차이점이 있다. 일본은 끈으로 묶었고 고려는 폭이 넓은 띠로 묶었다. 또 고려 여인의 저고리는 끝을 다른 색깔의 천으로 강조했다.
2515#11469 SIBLINGS CHILDREN 11469

Military Dictionary
Aircrafts, tanks, missiles, ...

• 0500± 삼실총
집안의 우산촌에 있다.
2515#11472 SIBLINGS CHILDREN 11472

• 0500↤ 쌍영총
○ 무용총의 사냥꾼과 쌍영총의 말탄 사람의 새깃 장식이 같다. ○ 무용총의 사냥꾼, 각저총의 심판보는 사람 그리고 쌍영총의 말탄 사람의 옷이 거의 같다.
2515#11473 SIBLINGS CHILDREN 11473

• 0514~0540 三國史記(1145) 新羅
至第二十三葉法興王 始定六部人服色尊卑之制 猶是夷俗 제 23대 법흥왕 때 처음으로 6부 사람들 복색의 존비제도를 정하였지만 여전히 동이의 습속이었다.
2515#14435 SIBLINGS CHILDREN 14435

• 0526~0539 職貢圖(閻立本)
❶ 양나라 황제가 입고 있는 옷은 한나라 벽화에서 왕이나 귀족이 입은 것으로 나오는 예복처럼 쐐기 모양의 깃, 넓은 소매 그리고 발까지 내려오는 긴 길이를 특징으로 하고 있다.
2515#11520 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 11520

• 0529 日本書紀(720)
가라가 신라와 한 편이 되어 일본을 원망하였다. 가라왕은 신라 왕녀를 아내로 맞아 드디어 자식을 두었다. 신라가 처음에 왕녀를 보낼 때에 100인을 함께 보내어 왕녀의 종자로 삼았다. 받아서 여러 현에 나누어 두고 新羅衣冠을 착용하게 했다. 아리사등이 服을 바꾼 것에 화를 내며 사신을 보내어 되돌아 가게 했다. ▶어떤 나라의 복장을 하느냐는 지배 세력들에게 예민한 문제였다.
2515#11349 SIBLINGS CHILDREN 11349

• 0535.0557 敦煌 莫高窟
돈황 막고굴 Mogao Caves
2515#2290 SIBLINGS CHILDREN 2290

• 0550.0577 九原岗北朝壁画墓
2515#2289 SIBLINGS CHILDREN 2289

• 0550± 埴輪(はにわ)
일본의 고분 시대는 기마 문화의 도입을 특징으로 한다. 그런데 말을 타려면 바지를 입어야 한다. 이 시기에 만들어진 はにわ에는 바지가 잘 표현되어 있다. 왜인은 바지를 입고 중간쯤을 끈으로 묶었다. 윗도리는 아래위 두 개의 고름으로 고정하였는데, 이는 바지를 묶는 것과 함께 고구려의 벽화에는 전혀 나타나지 않는 방식이다. 바지 저고리 문화의 도입 경로가 고구려와 달랐다는 것을 알 수 있다.
2515#11507 SIBLINGS CHILDREN 11507

• 0604~0618 수양제
❶ 쐐기 모양의 깃, 넓은 소매 그리고 바닥에 닿을 정도의 긴 길이는 한나라 벽화에 왕이나 귀족이 입는 것으로 나오는 예복과 근본적으로 같다.
2515#14697 SIBLINGS CHILDREN 14697

• 0636 隋書
人皆皮冠 使人加揷鳥羽 貴者冠用紫羅 飾以金銀 服大袖衫 大口袴 素皮帶 黃革屨 婦人裙襦加襈 사람들은 모두 가죽 관을 쓰는데, 사인은 새의 깃을 더 꽂고, 귀인은 관을 붉은 비단으로 만들어 금·은으로 장식한다. 옷은 소매가 긴 적삼과 통이 넓은 바지를 입으며, 흰 가죽띠에 노란 가죽신을 신는다. 부인은 치마와 저고리에 선을 두른다.
2515#2519 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2519

• 0636 주서
남자는 소매가 긴 적삼에 통이 넓은 바지를 입고, 흰 가죽띠와 누런 가죽신을 신는다. 그들의 관은 골소(骨蘇)라고 부르는데, 대부분 자주색 비단으로 만들었고 금은으로 얼기설기 장식하였다. 벼슬이 있는 사람은 그 위에 새의 깃 두 개를 꽂아 뚜렷하게 차이를 나타낸다. 부인들은 치마와 속옷을 갖추어 입고 옷자락이나 소매에는 선을 둘렀다.
2515#2520 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2520

• 0648 三國史記(1145) 新羅
春秋又請改其章服 以從中華制 於是 內出珍服 賜春秋及其從者 춘추는 장복을 고쳐서 중국의 제도에 따를 것을 청하자 이에 (당태종은) 내전에서 진귀한 옷을 꺼내어 춘추와 그를 따라 온 사람에게 주었다. ▐ 장복은 제사에 입는 옷이다. 다른 나라의 장복을 입는다는 것은 중요한 외교적 의미가 있었다.
2515#11351 SIBLINGS CHILDREN 11351

• 0648 三國史記(1145) 新羅
至眞徳在位二年 金春秋入唐 請襲唐儀 玄宗皇帝詔可之 兼賜衣帶 遂還來施行 以夷易華 진덕왕 재위 2년에 이르러 김춘추가 당에 입국하여 당나라의 의례를 따를 것을 청하였다. 현종(태종의 오기) 황제가 이를 허락하고 겸하여 옷과 띠를 하사하였다. 김춘추가 이내 돌아와서 이 제도를 시행하여 동이의 풍속을 중국식으로 바꾸었다.
2515#14436 SIBLINGS CHILDREN 14436

• 0648 당태종
❷ 둥근 깃, 좁은 소매 그리고 바닥에 닿지 않는 짧은 길이는 한나라 벽화에 왕이나 귀족이 입는 것으로 나오는 예복과 근본적인 차이를 보이고 있다.
2515#14695 SIBLINGS CHILDREN 14695

• 0649 三國史記(1145) 新羅
始服中朝衣冠 중국의 의관을 작용하기 시작했다. ▐ 지배 세력의 복장은 외교적 필요에 의해 쉽게 바뀔 수 있었다. 따라서 종족의 정체성과는 별개다.
2515#11350 SIBLINGS CHILDREN 11350

• 0650± Afrasiab murals
왼쪽으로부터 3명은 중앙아인, 4명은 당나라 사신, 4명은 터키 사신 그리고 2명은 고려 사신이다. 고려 사신의 윗도리만 엉덩이 아래까지 내려오고 나머지는 모두 무릎 아래까지 내려왔다.
2515#11461 SIBLINGS CHILDREN 11461

• 0659 북사 高句麗
사람들은 모두 머리에 절풍을 쓴다. 그 모양은 고깔과 같은데, 사인은 두개의 새깃을 더 꽂는다. 귀한 사람들은 그 관을 소골(蘇骨)이라고 하는데, 대부분 자주빛 비단으로 만들어 금이나 은으로 장식한다. 의복은 소매가 긴 적삼에 통이 넓은 바지를 입고 흰 가죽띠에 노란 가죽신을 신는다. 부인들은 치마와 저고리에 선을 두른다.
2515#2521 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2521

• 0664 三國史記(1145) 新羅
文武王在位四年 又革婦人之服 自此已後 衣冠同於中國 문무왕 재위 4년에 또 부인의 복식제도를 고쳐서 이로부터 의관이 중국과 동일하게 되었다.
2515#14437 SIBLINGS CHILDREN 14437

• 0684 章怀太子墓
장회태자묘 묘도와 묘실에는 총 50여 폭의 벽화가 사실적으로 그려져 있는데, 그 내용은 마구(馬球) 경기, 출행(出行), 객사(客使), 의장대(儀仗隊), 남녀시종의 그림과 같이 귀족의 생활 문화를 엿볼 수 있는 그림부터 청룡⋅백호⋅일월성신 등 신앙적인 주제까지 다양하여 미술사에서 가치 있는 자료가 되고 있다. 벽화는 채색화가 많으며 우선 회벽에 밑그림을 그린 후에 연한 먹으로 윤곽선을 그리고 착색 후 먹으로 다시 윤곽선을 그리는 기법을 사용하였다.
2515#2298 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2298

• 0918 이후 三國史記(1145) 왕고
我太祖受命 凡國衆法度多因羅舊 則至今朝□士女之衣裳 蓋亦春秋請來之遺制歟 우리 태조가 명을 받은 후에 모든 국가 법도는 신라의 옛 것을 따른 것이 많았으므로 즉 지금의 조정과 남녀의 의상도 이 역시 대개 춘추가 청해서 들여와 남아있는 제도일 것이다.
2515#14438 SIBLINGS CHILDREN 14438

• 0945 구당서 고려
의상과 복식은 왕만이 5채로 된 (옷을 입을 수 있으며) 흰 비단으로 만든 관(白羅爲冠)을 쓰고 흰 가죽으로 만든 소대를 (두르는데) 관과 대는 모두 금으로 장식한다. 벼슬이 높은 자는 푸른 비단으로 만든 관을 쓰고, 그 다음은 붉은 비단 관을 쓰는데 새깃 두개를 꽃고 금과 은으로 장식한다. 저고리는 통소매이고 바지는 통이 크며, 흰 가죽띠를 두르고 노란 가죽신을 신는다. 백성들은 베옷을 입고 고깔을 쓰며 부인은 머리에 건괵을 쓴다.
2515#2522 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2522

• 1060 신당서 고려
왕은 5채로 된 옷을 입고 백라로 만든 관(白羅製冠)을 쓰며 가죽띠에는 모두 금테를 두른다. 대신은 청라관을 쓰고 다음은 강라관을 쓰고 두개의 새깃을 꽂고 금테와 은테를 섞어 두른다. 저고리는 통소매이고 바지는 통이 크며, 흰 가죽띠를 두르고 노란 가죽신을 신는다. 서민은 베옷을 입고 고깔을 쓴다. 여자는 머리에 건괵을 쓴다.
2515#2523 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2523

• 1103 三國史記(1145) 왕고
又宋使臣劉逵·吳拭来聘在舘 宴次見郷糚倡女 召来上階 指闊䄂衣·色絲帶·大裙 漢曰 此皆三代之服 不擬尚行 於此 知今之婦人禮服 蓋亦唐之旧欤 또 송 사신 유규와 오식이 내빙하여 숙소에 묵고 있을 때 연회에서 향장한 기생을 보고서 계단 위로 불러와서 활수의와 색사대, 대군을 가리키며 찬탄하여 말하였다. “이것들은 모두 삼대 옷인데, 여전히 쓰이고 있을 줄은 몰랐다.” 이러한 것들로 볼 때 지금 부녀의 예복도 대개 당의 옛 것임을 알 수 있다.
2515#14439 SIBLINGS CHILDREN 14439

• 1300s 元 成宗 鐵穆耳
2515#14685 SIBLINGS CHILDREN 14685

• 1458 세종
합천 해인사에 그려져 있다.
2515#14686 SIBLINGS CHILDREN 14686

› 1637~1806 漢服과 韓服
중국의 논갈이와 모내기를 그린 그림과 한국의 논갈이와 모내기를 그린 그림을 비교해 보면 매우 유사하다. 중국과 한국 모두 수시로 맨발로 무논에 들어가 작업을 해야하는 벼농사 농경민이다. 작업이 비슷하면 그에 맞는 옷도 비슷해질 수 있다. 말 위에서 보내는 시간이 많은 기마 유목민과는 근본적으로 옷에 대해 필요로 하는 기능이 다르다.
2515#11355 SIBLINGS CHILDREN OPEN

› 1871+ 이것이 韓服이다.
사모관대는 당나라에서 전해진 것으로 일반 민중들이 평상시 입는 옷과는 큰 차이가 있었다. 반도의 일반 민중들이 평상시 입는 옷이 韓服이다.
2515#11304 SIBLINGS CHILDREN OPEN

› 머리털
동북아인은 머리카락이 굵고 곧아서 그대로 기르면 거추장스럽게 된다. 그래서 머리카락을 정수리로 모아 묶는 상투가 일찍부터 틀어졌다. 각종 쓰개도 상투를 먼저 틀고 그 위에 씌워졌다. 진시황릉의 토용은 모두 상투를 튼 상태이며 마한이나 왜인에 대한 기록에도 상투를 틀었다는 설명이 나온다. 그러나 변한과 신라는 장발을 했다.
2515#11403 SIBLINGS CHILDREN OPEN

› 신
건조한 초원에서 말을 타고 다니며 유목을 하는 사람들과 비가 많이 내리는 지역에서 벼농사를 하며 수시로 무논에 들어가야 하는 사람들의 신이 같을 수 없다. 가죽신과 짚신은 각각 기마 유목민과 벼농사 농민의 신을 대표한다.
2515#5516 SIBLINGS CHILDREN OPEN

› 쓰개
2515#26305 SIBLINGS CHILDREN OPEN