￭ 0676~0905 朝鮮￫樂浪￫高麗로 이어진 朝鮮史의 소멸
1719#30875 SIBLINGS CHILDREN 30875

￭ 0905 平壌 城主가 궁예고려에 항복해 오다.
1719#30867 SIBLINGS CHILDREN 30867

￭ 1011 ❶ 平壤 木覓·東明王에 훈호하다.
1719#30861 SIBLINGS CHILDREN 30861

￭ 1102 ❷ 箕子의 무덤을 찾고 사당을 세우게 하다.
1719#4270 SIBLINGS CHILDREN 4270

￭ 1105 ❶ 東明聖帝祠에 제사지내다.
1719#30862 SIBLINGS CHILDREN 30862

￭ 1109 ❶ 平壤木覓·東明神祠에 제사지내다.
興福·永明·長慶·金剛寺에 문두루도량을 열게 하다.
1719#30863 SIBLINGS CHILDREN 30863

￭ 1145 ❶ 東明聖王을 龍山에 장사지냈다.
1719#30864 SIBLINGS CHILDREN 30864

￭ 1287 ❶ 朝天石┆龍山墓
1719#30870 SIBLINGS CHILDREN 30870

￭ 1451~1454 ❶ 東明王┆永明寺
1719#30865 SIBLINGS CHILDREN 30865

￭ 1451~1454 ❶ 東明王墓┆龍山┆東明聖帝之祠(仁里坊)
1719#30866 SIBLINGS CHILDREN 30866

￭ 1451~1454 ❷ 箕子墓┆箕子祠堂(義理坊)
1719#30833 SIBLINGS CHILDREN 30833

• -0108 ⏍ 箕子
기자동래설에 의하면 위만 왕조를 정벌하는 것은 기자의 후손으로부터 왕위를 탈취한 것을 응징하는 일이고 한사군을 설치하는 것은 옛 주나라의 봉지를 회복하는 것이다. 이는 隋의 고려 침공 시기에 秦장성이 낙랑 수성까지 이어졌다는 이야기가 퍼지거나 일본의 한국 병합 시기에 倭의 임나경영설이 퍼진 것과 비교될 수 있다.
1719#14227 SIBLINGS CHILDREN 14227

• -0037± 부여·고려·百濟 건국설화
부여 동명설화는 부여 북쪽에서 왕을 모시는 시녀가 하늘의 정기를 받아 임신을 하고 동명을 낳았는데, 그가 활을 잘 쏘자 시기를 받아 쫓기게 되었고 하늘의 도움으로 강을 건너 부여를 세웠다는 이야기다. 고려 주몽설화는 부여에서 도망나온 주몽이 강을 건너 고구려를 세운다는 것으로 이야기 구조는 부여 동명설화와 같다. 백제 비류온조설화는 주몽의 두 아들 비류와 온조가 갈라져 나가 각각 미추홀과 위례성에 정착했다가 위례성으로 합쳐 백제가 되었다는 것이다.
1719#3939 SIBLINGS CHILDREN 3939

• -0018 三國史記(1145) 百濟
元年夏五月立東明王廟 온조왕 원년 여름 5월에 동명왕의 사당을 세웠다. ▐ 추모가 동명이라는 인식은 후대에 생겨났다. 따라서 여기에 나오는 동명왕은 원래 시조라 되어있던 것을 동명왕으로 고쳐 적은 것으로 보인다. 이후의 기록도 마찬가지다.
1719#33699 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 33699

• 0006 三國史記(1145) 新羅
신라 종묘의 제(制)는 제2대 남해왕 3년 봄에 처음 시조 혁거세의 묘당을 세웠다. 사계절로 제사지내고 친누이 아로로써 제사를 주관하였다.
1719#41579 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41579

• 0029 三國史記(1145) 百濟
다루왕 2년 봄 정월에 시조 동명의 묘에 아뢰었다. 책계왕 2년 봄 정월·분서왕 2년 봄 정월·계왕 2년 여름 4월·아신왕 2년 봄 정월·전지왕 2년 봄 정월에 모두 위와 같이 행하였다.
1719#41581 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41581

• 0168~0619 三國史記(1145) 高句麗
新大王四年秋九月 如卒夲 祀始祖廟 故國川王元年秋九月 東川王二年春二月 中川王十三年秋九月 故國原王二年春二月 安臧王三年夏四月 平原王二年春二月 䢖武王二年春四月 並如上行 신대왕 4년(168)에 졸본에 이르러 시조묘에 제사지냈다는 기록이 있으며 고국천왕 원년(179), 동천왕 2년(228), 중천왕 13년(260), 고국원왕 2년(332), 안장왕 3년(521), 평원왕 2년(560), 건무왕 2년(619)에도 모두 위와 같이 행하였다.
1719#41580 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41580

• 0168~0619 @흘승골성 @紇升骨城
▐ 卒夲은 평양에서 상당히 멀리 떨어져 있다. 따라서 427년에 평양으로 천도한 이후에는 시조 추모왕의 무덤을 평양으로 옮겼을 법도 하다.
1719#11886 SIBLINGS CHILDREN 11886

• 0289 三國志
일찍이 기자가 조선에 가서 8조의 敎를 만들어 그들을 가르치니, 문을 닫아 걸지 않아도 백성들은 도둑질을 하지 않았다. 漢 무제는 조선을 정벌하여 멸망시키고, 그 지역을 분할하여 4군을 설치하였다. 이 뒤로부터 胡族과 漢族 사이에 점차 구별이 생겼다.
1719#2077 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2077

• 0427 맥고려와 낙랑고려의 제사
맥고려 때 宗廟, 靈星, 社稷 그리고 隧神에 대한 숭배가 나타나고 낙랑고려 때 日神, 可汗神 그리고 箕子神에 대한 숭배가 나타난다. 기자가 조선으로 갔다는 때는 -1046년경인데 맥고려 때는 기자 숭배가 없다가 낙랑고려에 와서야 나타난다. 이것은 고려가 평양 천도 이후에 낙랑의 기자 숭배를 계승했다는 것을 의미한다. 그리고 단군 숭배는 맥고려는 물론 낙랑고려에서도 나타나지 않는 것으로 보아 낙랑고려 이후에 만들어진 것으로 보아야 한다.
1719#14388 SIBLINGS CHILDREN 14388

› 0509~0522 낙랑유민 묘지명
○ 樂浪名邦 王氏名宗 낙랑은 이름있는 나라이며 왕씨는 이름 있는 집안이다. ○ 其先出自有殷 周武王剋商 封箕子於朝鮮 子孫因而氏焉 그 선조는 은으로부터 나왔으니 주무왕이 상을 정복하고 기자를 조선에 봉하였는데, 자손이 이로 인하여 성씨를 삼았다. ○ 殷有三人 周訪九疇 只族王家 藉冑鮮侯 은나라에 세 어진 신하가 있어 주나라가 9주를 물었다. 그 집안이 성을 왕씨라 하고 자손들이 조선후가 되었다.
1719#18317 SIBLINGS CHILDREN OPEN

› 0900 견훤百濟
상주 출신의 견훤은 서남해안을 지키는 新羅 장수였는데 新羅의 중앙이 혼란한 틈을 타 892년에 무진주를 차지하고 독립하였다. 900년에는 완산주를 순행했다가 주민들로부터 열렬한 호응을 받자 “新羅의 김유신이 흙먼지를 날리며 황산을 거쳐 사비에 이르러 당나라 군사와 합세하여 百濟를 공격하여 멸망시켰다. 지금 내가 감히 의자왕의 오래된 울분을 씻지 않겠는가?”며 百濟를 세웠다. 옛 백제 지역에서 왕조를 세우는 데에 백제 계승만큼 좋은 명분이 없었을 것이다.
1719#4725 SIBLINGS CHILDREN COMMENT OPEN

› 0901 궁예高麗
新羅 헌안왕 또는 경문왕의 후손으로 알려진 궁예는 북원에서 독립한 양길의 부하로 있다가 901년에 송악에서 高麗를 세우고 사람들에게 “지난날 新羅가 당나라에 군사를 청하여 高麗를 깨뜨렸다. 그런 까닭에 평양 옛 도읍은 무성한 잡초로 꽉 차 있다. 내 반드시 그 원수를 갚겠다.”고 하였다. 新羅 및 견훤百濟와 경쟁해야 하는 궁예의 입장에서는 髙麗계승만큼 좋은 명분이 없었을 것이다.
1719#1750 SIBLINGS CHILDREN COMMENT OPEN

• 0905 三國史記(1145)
平壌城主将軍黔用降 평양 성주 장군 검용이 항복하였다.
1719#30649 SIBLINGS CHILDREN 30649

• 0905+ @추모왕릉(카더라) @동명왕릉
1719#1150 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 1150

› 0918 왕씨高麗
樂浪 한족의 후예로 보이는 왕건이 궁예의 髙麗계승을 이은 것은 궁예와 같은 이유 때문일 것이다.
1719#1954 SIBLINGS CHILDREN COMMENT OPEN

• 0918 東女眞
黑水는 장백산 동북쪽에 있었다. 이곳에는 靺鞨 이외의 종족은 없었던 듯하며 따라서 黑水人은 黑水靺鞨과 같은 뜻이다. 靺鞨은 女眞이라고도 했는데 장백산 일대의 산악 지형에 의해 동과 서로 갈려 있었다. 따라서 黑水靺鞨은 곧 東女眞이다. 왕고는 이들에 대해 우월감을 갖고 東蕃이라고도 불렀다. 東女眞이 왕고와 접촉하는 창구는 和州館이었다.
1719#5561 SIBLINGS CHILDREN 5561

• 0933 高麗史(1451)
唐에서 왕경과 양소업을 보내 왕을 책봉하고 조서를 내렸다. "踵朱蒙啓土之禎 爲彼君長 履箕子作蕃之跡 宣乃惠和 (왕건은) 주몽의 상서로운 개국을 뒤쫓아 나라의 군주가 되고 기자가 번국을 이룩한 자취를 밟아서 자애와 상서를 펼치고 있다." ▐ 후당의 조서는 고려계승을 내세운 왕씨왕조가 듣고 싶어하는 말로 채워져 있다. 주몽은 맥고려의 시조다. 기자는 낙랑이 숭배하던 조선의 시조인데, 낙랑고려가 이었던 것을 왕씨고려가 또 이은 것이다.
1719#4510 SIBLINGS CHILDREN 4510

• 0933 고려사(1451)
▐ 왕씨고려는 신라와 차별되는 독자적 정통성을 확보하기 위해 고려계승을 내세웠다. 이 과정에서 자연스레 국조의 자리는 신라의 혁거세에서 고려의 동명으로 바뀌었다. 왕고는 더 나아가 낙랑고려의 기자 숭배까지 이어받았다. 이는 중원의 왕조에게 자신과 중원과의 연결성을 강조하는 의미가 있었을 것이다. 그리고 북방의 민족들에게는 중원의 권위에 기대어 자신의 위상을 높이는 효과가 있었을 것이다.
1719#2450 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2450

• 0934 高麗史(1451)
渤海國의 세자 大光顯이 무리 수만을 거느리고 내투하자, 성명을 하사하여 王繼라 하고 종실의 족보에 넣었다. ▐ 발해에 대해 고려계승국이라는 인식이 나타나지 않는다.
1719#4521 SIBLINGS CHILDREN 4521

• 0942.10 三國誤記 高麗史
거란이 사신을 보내 낙타 50필을 선사했다. 왕은 거란이 과거 발해와 화목하게 지내오다가 갑자기 의심을 일으켜 맹약을 어기고 멸망시켜 버린 것을 볼 때, 이는 매우 무도한 나라로서 화친을 맺어 이웃으로 삼을 만한 나라가 못된다고 생각했다. (그래서 외교관계를 단절하고 그 사신 30명을 섬으로 유배보냈으며 낙타는 만부교 아래에 매어두어 다 굶어죽게 했다.✘) ▐ 발해에 대해 고려계승국이라는 인식이 나타나지 않는다.
1719#30644 SIBLINGS CHILDREN 30644

• 0960 高麗史節要(1452)
"거란의 동경으로부터 우리의 안북부에 이르기까지 수백 리의 땅은 모두 생여진에 의해서 점유되었는데 광종께서 그 곳을 취하여 가주·송성 등의 성을 쌓았던 것입니다."
1719#30635 SIBLINGS CHILDREN 30635

• 0970 定安國
契丹의 침공에 굴복하지 않으려는 정안국왕 오현명의 조부가 백성들을 이끌로 이주하여 세웠다. '고려의 옛 땅에 사는 발해의 유민(臣本以高麗舊壤渤海遺黎)'을 자처하였다. 정안국에 대한 왕씨고려의 지원은 보이지 않고 오히려 왕고에 의해 장백산 너머로 쫓겨난 듯하다. 정안국은 맥고려의 발상지에 고려계승국인 발해의 유민이 세웠기 때문에, 역시 고려계승을 내세웠으나 실질적으로 계승한 것이 아무것도 없는 왕고의 건국 명분을 무력화시킬 우려가 있었을 듯하다.
1719#5558 SIBLINGS CHILDREN 5558

• 0984 西女眞
왕고 초기에 요하와 청천강 사이에는 여진이 살고 있었다. 왕고에서는 이들을 西女眞이라 불렀다.
1719#7402 SIBLINGS CHILDREN 7402

• 0991 宋史(1345)
定安國의 왕자 태원이 女眞의 사신을 통하여 표를 올렸는데, 그 뒤로는 다시 오지 아니하였다.
1719#7403 SIBLINGS CHILDREN 7403

• 0991.10 高麗史(1451)
逐鴨綠江外女眞於白頭山外居之 압록강 바깥에 거주하는 여진족을 백두산 너머로 쫓아내어 그 곳에서 살게 하였다. ▐ 조송에 오던 定安國의 조공이 끊긴 것은 이 때문이 아닐까? 그렇다면 여기에 나오는 女眞은 定安國이다.
1719#7595 SIBLINGS CHILDREN 7595

• 0993.10 高麗史節要(1452)
○ 汝國興新羅地 高句麗之地 我所有也 너희 나라는 신라의 땅에서 일어났으니 고구려의 땅은 우리의 소유다. ● 我國卽高勾麗之舊也 故號高麗 都平壤 우리나라가 고구려의 옛 땅이니 국호를 고려라고 하고 평양에 도읍을 정한 것입니다.
1719#30636 SIBLINGS CHILDREN 30636

• 1010 高麗史(1451) ❶ 옛 옥저 학살
하공진이 일찍이 동여진을 공격하다 패배하자 유종은 그것을 한스럽게 생각하고 있었다. 마침 여진족 95인이 내조하여 화주관에 도착하자 유종이 모두 죽였다. 여진족이 거란에 참소하자 거란주가 군신에게 말하기를, “고려의 강조가 임금을 시해한 것은 대역죄이므로 군사를 내어 죄를 묻는 것이 마땅하다.”라고 하였다.
1719#23382 SIBLINGS CHILDREN 23382

• 1011.05 高麗史(1451)
加平壤木覓·橋淵·道知巖·東明王等神勳號 평양의 목멱, 교연, 도지암, 동명왕 등의 신을 훈호하였다. ▐ 勳號는 공을 세운 사람에게 칭호를 내리는 것이나 여기서는 요나라와의 전쟁을 거친 후 이들 神祗의 加護에 보답하는 의미에서 행해졌다. 요나라는 1010년에 침공해 왔다가 1011년 2월에 돌아갔었다.
1719#2067 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2067

• 1017 女眞
女眞孤這
1719#30637 SIBLINGS CHILDREN 30637

• 1018 高麗史(1451)
定安國 사람 골수가 도망쳐왔다.
1719#30638 SIBLINGS CHILDREN 30638

• 1023 女眞靺鞨
女眞靺鞨群豆
1719#30639 SIBLINGS CHILDREN 30639

• 1023 靺鞨
靺鞨 首領 阿令朱┆靺鞨之請獻
1719#30640 SIBLINGS CHILDREN 30640

• 1029~1030 興遼國
契丹 東京의 장군 大延琳은 渤海 大祚榮의 7대손인데 반란을 일으켜 興遼國을 세웠다. 王高는 그 틈을 타 압록강 동쪽 기슭을 차지하려 공격하였다가 실패하였다. 興遼國의 大延定이 東北女眞을 이끌고 契丹과 서로 공격하다 사신을 보내 원조를 요청하였으나 王高는 응하지 않고 유소를 鎭으로 보내 興遼國에 대비하였다. 興遼國은 大慶翰, 高吉德 그리고 이광록을 차례로 보내어 원조를 간청하였으나 王高는 응하지 않았고 興遼國이 망하는 바람에 이광록은 돌아가지 못했다.
1719#30641 SIBLINGS CHILDREN 30641

• 1055 高麗史(1451)
"우리나라는 箕子의 나라를 계승하여 鴨綠江을 국경으로 삼아왔습니다. 하물며 전 태후와 황제께서도 책문을 보내 은혜를 베풀면서 영토를 분봉할 때에도 또한 압록강을 경계로 삼았습니다." ▐ 요나라가 압록강 부근에 전투용 방책을 설치하자 이에 항의하며 요나라의 동경유수에게 보낸 국서의 일부분이다.
1719#30642 SIBLINGS CHILDREN 30642

• 1072 고려사(1451)
(송나라로부터 받은 칙서의 일부) 箕子啓封 肇於遼左 僧伽演敎 追在泗濱 원래 기자는 요동에 봉토를 받아 나라를 열었고 승가는 사수가에서 불교를 전파했다.
1719#33587 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 33587

• 1083 이제현(1287~1367)의 문종 찬
北貊扣關而受廛 북쪽 맥인은 관문을 두드려서 토지를 얻어 살게 되었다. ▐ 문종의 재위 기간은 1046~1083이다.
1719#30643 SIBLINGS CHILDREN 30643

• 1102 고려사(1451)
禮部奏 我國敎化禮義 自箕子始 而不載祀典 乞求其墳塋 立祠以祭 從之 예부에서 아뢰기를, “우리나라가 예의에 교화되기는 기자로부터 시작되었는데 제사를 지내는 법전에는 빠졌사오니 무덤을 찾게 하고 사당을 세워서 제사지내기를 청합니다." 하니 그 말을 따랐다.
1719#33583 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 33583

• 1103 金史(1344)
고려에서 의논할 일이 있다고 해서 갈라전의 관속인 사륵상은, 야랄보상은 등이 가고 석적환도 배노를 보냈다. 고려는 야랄보 등은 잡아두고 배노는 돌려보냈다. 이때 5水의 백성들이 모두 왕고에 귀부하고 붙잡힌 단련사가 14명이었다. ▐ 갈라전은 옛 옥저 지역이다. 석적환은 금나라를 건국한 아골타의 형이 추장을 할 때 이곳을 장악하기 위해 파견한 인물이다.
1719#30651 SIBLINGS CHILDREN 30651

• 1105 고려사(1451)
遣使祭東明聖帝祠 獻衣幣 숙종이 사자를 보내 동명성제에게 제사를 지내게 하다
1719#33590 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 33590

• 1107 高麗史(1451) ❷ 옛 옥저 학살
윤관과 오연총이 동계에 이르러 장춘역에 병사를 주둔시켰는데 무릇 17만으로 20만이라고 칭했다. 병마판관 최홍정·황군상을 정주와 장주 2주에 나누어 보내고 여진 추장에게 속여서 말하기를, “나라에서 장차 허정과 나불 등을 돌려보내고자 하니 와서 명령을 들으라.”고 한 뒤 매복하여 기다렸다. 추장들이 그것을 믿어 고라 등 400여 인이 이르니 술을 마시고 취하게 하고 매복해 있는 군사를 보내어 그들을 모두 죽였다.
1719#30654 SIBLINGS CHILDREN 30654

• 1107 金史(1344)
고려가 허락하면서 “사신을 파견하여 국경에 이르러 인수하여 가라.”고 하니 강종은 이를 믿고 완안부 아괄·오림답부 승곤 등으로 하여금 국경으로 가 인수하도록 하고 마기령 을집촌에서 사냥하면서 기다렸다. 아괄·승곤 등이 국경에 도착하자 고려는 사람을 보내어 그들을 살해하고 갈라전으로 출병시켜 9성을 쌓았다. ▐ 강종은 금나라를 건국한 아골타의 형이다.
1719#23389 SIBLINGS CHILDREN 23389

• 1108 高麗史(1451) 옛 옥저를 정벌했던 尹瓘의 인식
女眞 本勾高麗之部落 聚居于盖馬山東 여진은 본디 구고려의 부락으로서 개마산 동쪽에 모여 살았다. 其地方三百里 東至于大海 西北介于盖馬山 南接于長·定二州 山川之秀麗 土地之膏腴 可以居吾民 而本勾高麗之所有也 其古碑遺跡 그 땅은 사방 300리로 동쪽은 대해에 이르렀고 서북의 경계는 개마산이며 남쪽으로는 장주·정주의 2주에 닿았는데, 산천은 수려하고 토지는 기름져서 우리 백성들이 살만하였다. 본디 구고려의 소유로 옛 비석의 유적이 아직도 남아 있다.
1719#30835 SIBLINGS CHILDREN 30835

• 1109.04 高麗史(1451)
遣同知樞密院事許慶 祭平壤木覓東明神祠 又設文豆屢道場于興福永明長慶金剛等寺 동지추밀원사 허경을 보내 평양 목멱과 동명의 신사에 제사를 올리게 했으며 흥복사·영명사·장경사·금강사 등의 절에 문두루도량을 열게 했다. ▐ 당시 왕고는 옛 옥저를 침공하고 있었는데, 이러한 제사와 의식은 모두 전쟁의 승리를 빌기 위한 것이었다.
1719#41576 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41576

• 1109.06 高麗史(1451) ❸ 옛 옥저 학살
不謂去年 大擧而入 殺我耄倪 置九城 使流亡靡所止歸 생각지도 못하게 지난해에 대규모로 군사를 일으켜 쳐들어와 우리의 늙은이와 어린아이들을 죽이고 9성을 설치하여 유랑민들이 돌아가 의지할 곳이 없어졌습니다.
1719#30653 SIBLINGS CHILDREN 30653

• 1124 高麗圖經
箕子胥餘가 周 무왕에 의해 조선에 봉해진 후 子姓이 8백여 년을 내려오다 漢 고조 12년(-195)에 燕나라 위만이 椎結하고 와서 조선왕이 되었다. 한편 부여의 주몽이 흘승골성에 와서 그곳을 스스로 高句驪라 부르고, 따라서 高로 성씨를 삼고 나라를 高麗라 하였다. 한무제가 조선을 멸하고 고구려를 현으로 삼아 현도군에 소속시켰는데 점점 자라나 왕을 칭했다.
1719#33579 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 33579

• 1124 高麗圖經
東神祠 在宣仁門內 正殿榜曰東神聖母之堂 以帟幕蔽之 不令人見神像 蓋刻木作女人狀 或云乃夫餘妻河神女也 以其生朱蒙 爲高麗始祖 故祀之 동신사는 선인문 안에 있다. 정전에는 동신성모지당이란 방이 붙어 있고 장막으로 가려 사람들이 신상을 보지 못하게 만들었다. 이는 나무를 깎아 여인상을 만들었기 때문인데, 어떤 사람은 그것이 부여의 처인 하신의 딸이라고 한다. 고려의 시조가 된 주몽을 낳았기 때문에 제사를 모시게 된 것이다.
1719#29470 SIBLINGS CHILDREN 29470

• 1145 三國史記
先是 朝鮮遺民分居山谷之間 爲六村 是爲辰韓六部 앞서 조선 유민들이 산곡 사이에 나뉘어 살아 육촌을 이루었다. 이것이 진한 육부가 되었다.
1719#30648 SIBLINGS CHILDREN 30648

• 1145 三國史記 東明
王升遐 時年四十歳 葬龍山 號東明聖王 왕이 돌아가시니 그 때 나이가 40세였다. 용산에 장사지내고 동명성왕이라 불렀다.
1719#11885 SIBLINGS CHILDREN 11885

￭ 1145 三國史記 東明
▐ 삼국사기가 편찬될 당시에 龍山에 東明王墓로 알려진 무덤이 있었기 때문에 東明聖王을 龍山에 묻었다고 쓴 거 같다.
1719#30844 SIBLINGS CHILDREN 30844

• 1145 三國史記 東明
▐ 삼국사기가 인용한 사서에는 부여 동명설화와 고려 주몽설화가 별개로 수록되어 있어 혼동의 여지가 없는데도, 삼국사기는 주몽을 동명이라 칭했다. 의도적으로 그랬는지 착각으로 그랬는지 알 수 없지만, 그 둘을 융합시키면 주몽설화가 동명설화를 베낀 사실이 가려지는 효과가 있는 것은 분명하다.
1719#30860 SIBLINGS CHILDREN 30860

• 1145 三國史記 王儉
平壤者本仙人王儉之宅也 或云王之都王險 평양은 본래 선인 왕검이 살던 곳이다. 다른 기록에는 ‘왕이 되어 왕험에 도읍하였다’고 하였다.
1719#32011 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 32011

• 1145 三國史記 王儉
平壤者 夲仙人王儉之宅也 或云 王之都王險 평양은 본래 선인 왕검의 땅이다. 다른 기록에는 왕이 왕험에 가서 도읍하였다고 하였다.
1719#30645 SIBLINGS CHILDREN 30645

• 1145 三國史記 箕子
玄莬·樂浪 本朝鮮之地 箕子所封 箕子敎其民 以禮義·田蠶·織作 設禁八條 현도와 낙랑은 본래 조선의 땅으로 기자가 책봉되었던 곳이다. 기자가 그 백성들에게 예의, 밭농사와 누에치기, 길쌈을 가르치고 법금 8조를 만들었다.
1719#30646 SIBLINGS CHILDREN 30646

• 1145 三國史記 箕子
海東有國家久矣 自箕子受封於周室 衛滿僭號於漢初 年代綿邈 文字踈略 固莫得而詳馬 해동에 국가가 있은 지는 오래되어, 기자가 주나라 왕실로부터 책봉을 받고 한나라 초에 위만이 스스로 왕을 참칭할 때부터지만, 연대가 아득히 멀고 문자기록이 소략하여 상세하게 고찰할 수 없다.
1719#30647 SIBLINGS CHILDREN 30647

• 1178 高麗史(1451)
서경의 공해전을 차등을 두어 다음과 같이 지급하기로 결정했다. 유수관은 공해전 50결과 지위전 270결 37부 7속, 육조는 공해전 20결과 지위전 15결, 법조사는 공해전 15결, 각 학원은 공해전 15결과 서적위전 50결, 문선왕(공자)은 유향전 15결, 선성(先聖)은 유향전 50결【선성은 바로 기자(箕子)다】, 약점은 공해전 7결, 승록사는 공해전과 지위전 각 15결.
1719#41575 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41575

• 1199 高麗史(1451)
(금나라로부터 받은 조서의 일부) 粤箕子之故區 寔卞韓之舊壤 根本固而所庇者久 枝葉茂而其承者蕃 옛날 기자가 다스린 지역이며 옛 변한의 땅인 고려는 근본이 튼튼한 까닭에 오래토록 잘 보호되어 왔으며, 왕족이 번성한 까닭에 대대로 왕업이 이어져왔다.
1719#33588 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 33588

• 1278 高麗史(1451)
찬성사 원부 등을 시켜 성용전·동명묘 및 평양의 목멱묘 등에 제사를 지내게 했다.
1719#41577 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41577

• 1281 ⏍ 壇君
燕나라의 衛滿은 -195+년에 조선으로 건너와 평양에서 왕조를 세웠다. 다른 고대 왕조처럼 衛滿 왕조 또한 건국설화를 가지고 있었다. 그러나 -108년에 한나라가 衛滿 조선을 멸망시키고 낙랑군을 설치하면서 통치에 권위를 부여하는 설화는 箕子 설화로 대체되었다. 이후 衛滿 설화는 지하로 들어가 무속신앙, 도교, 불교, 箕子 설화, 퉁구스 설화, 일본 설화 등과 결합하여 풍부한 이야기로 발전하였고 천여년이 지난 후에는 壇君 설화가 되어 있었다.
1719#2336 SIBLINGS CHILDREN 2336

• 1281 삼국유사
당의 배구전(裵矩傳)에 이르기를 “고려(高麗)는 본시 고죽국(孤竹國)인데 주(周)가 기자(箕子)를 봉하고 조선이라 하였다. 漢이 3郡으로 나누었으니, 현토(玄菟)· 낙랑(樂浪)· 대방(帶方, 北帶方)이다.”라고 하였으며 통전(通典)에도 역시 이 설명과 같다.
1719#33329 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 33329

• 1281 삼국유사
魏書에 이르기를 “지금으로부터 2천여 년 전에 檀君王儉이 있어 阿斯達에 도읍을 정하였다. 나라를 개창하여 朝鮮이라 했으니 高와 같은 시대이다.” 古記에 이르기를 “옛날에 桓因의 庶子인 桓雄이 天下에 자주 뜻을 두어 인간세상을 구하고자 하였다. 아버지가 아들의 뜻을 알고 三危太白을 내려다보니 人間을 널리 이롭게 할만한지라, 이에 天符印 세 개를 주며 가서 다스리게 하였다...”
1719#17124 SIBLINGS CHILDREN 17124

• 1287 帝王韻紀
本紀에 이르기를 "상제 환인에게 서자가 있었으니 이름이 웅이었다. 환인이 환웅에게 말하기를 '지상의 삼위태백에 내려가 인간을 크게 이롭게 하라.'라고 하였다. 그래서 환웅이 천부인 3개를 받고 귀신 3천을 거느리고 태백산 마루에 있는 신단수 아래로 내려 왔으니 이 분을 단웅천왕이라 한다."
1719#17133 SIBLINGS CHILDREN 17133

• 1287 帝王韻紀 東明
往來天上詣天政 朝天石上驎蹄輕 在位十九年九月 升天不復迴雲輧 聖子類利(在扶餘時 婦所孕者) 來嗣位 葬遺玉鞭成墳塋(今龍山墓也) 천상에 왕래하면서 천정에 참예하였으니 조천석 위에 말발굽 자국이 남아 있네. 재위한지 19년 9개월 만에, 승천하여 구름수레를 타고 돌아오지 않으셨네. 성자 유리(부여에 있을 때 부인이 임신한 사람)가 와서 왕위를 이으니, 남기신 옥채찍을 묻어 무덤을 만들었네. (지금의 용산묘다.)
1719#30871 SIBLINGS CHILDREN 30871

• 1287 帝王韻紀 東明
▐ 추모왕의 재위시에는 평양이 낙랑군의 치소였다. 따라서 이 이야기는 후대에 지어진 것이다.
1719#30869 SIBLINGS CHILDREN 30869

• 1293 高麗史(1451)
王至西京 謁聖容殿 分遣人 祭平壤君祠·東明王及木覓廟 왕이 서경에 이르러 성용전을 참배한 후 평양군사, 동명왕묘, 목멱묘에 각각 사람을 보내 제사를 지내게 했다.
1719#41578 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41578

• 1325 趙延壽 묘지명
平壤之先 仙人王儉 至今遺民 堂堂司空 平壤君子 在三韓前 壽過一千 胡考且仙 拜之▨宣 其系蟬聮 衰盾之日 公悉兩全 평양의 선조는 선인 왕검으로 지금까지도 백성이 남아 있으니 당당한 사공이시다. 평양의 군자는 삼한의 전부터 있었으니 수명이 1천 년을 넘어 오래 살아 신선이 되셨다. 나라를 지키는 중신이 되어 그 가계가 계속 이어졌고 쇠락하고 기피하는 시대에 공은 실로 두 가지를 온전히 갖추셨다.
1719#17134 SIBLINGS CHILDREN 17134

• 1325 高麗史(1451)
기자가 우리나라에 봉해진 때로부터 예악과 교화가 비로소 시행되었으니 평양부에 지시해 그의 사당을 세워 제사 지내게 할 것이다. ▐ 1102년에 기자 무덤을 찾아 사당을 세우고 제사를 지내기로 했고 1178년에는 기자에게 제사지낼 비용으로 토지 50결을 배분한 바 있다. 몽골 침략기에 유실된 것인가?
1719#33584 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 33584

• 1352 高麗史(1451)
기자는 우리 땅에 봉해져 지금까지 우리가 그 교화와 예악의 은택을 받고 있으니 평양부로 하여금 그 사당을 수축해 제사를 지내게 할 것이며 그 나머지 충의의 인물들에 대한 제사도 모두 옛날처럼 지내도록 하라.
1719#41570 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41570

• 1367 高麗史(1451)
곽영석이 귀국하는 길에 평양을 지나다가 기자의 사당을 보고 다음과 같은 시를 지었다.
1719#41525 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41525

• 1372 高麗史(1451)
지밀직사사 홍사범을 명나라 조정으로 보내 蜀지역을 평정한 것을 축하하게 했는데 그 표문은 다음과 같다. 儻容互鄕之童 得齒虞庠之胄 臣謹當奉揚聲敎 永綏 箕子 之封 罄竭忠誠 益貢華人之祝 우리 젊은이들을 받아들여 상국의 학생들과 나란히 학교에서 공부하게 해 주신다면 저는 마땅히 폐후의 덕화를 높이 받들어 옛날 기자의 봉토였던 이 땅을 길이 잘 다스리고 상국에 충성을 다할 것이며 폐하의 복록과 만수무강을 빌 것입니다. ...
1719#41569 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41569

• 1373 高麗史(1451)
(왕고의 관원들이 명나라 황제로부터 들은 교시의 일부) 我是一个農家 與我中原作主 恁是 箕子之國新羅樂浪郡相敵 擄了平百姓 如今恁便都做了恁的奴婢 나는 일개 농민으로 중원의 주인이 되었다. 그대는 기자의 나라, 신라, 낙랑군에 비견될 수 있으며 그들이 지배했던 백성들은 지금 모두 그대의 노비가 되었다.
1719#41574 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41574

• 1392 조선왕조실록
예조 전서 조박 등이 상서하였다. "조선의 단군(檀君)은 동방에서 처음으로 천명을 받은 임금이고, 기자(箕子)는 처음으로 교화를 일으킨 임금이오니, 평양부로 하여금 때에 따라 제사를 드리게 할 것입니다."
1719#41565 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41565

• 1393 조선왕조실록
(이성계는 조선과 화령이라는 두 가지 명칭을 명나라에 보내어 조선을 국호로 쓰라는 허락을 받았는데, 아래는 이에 대해 이성계가 올린 표문의 일부다.) 竊惟昔在箕子之世 已有朝鮮之稱 玆用奏陳 敢干聰聽 兪音卽降 異渥尤偏 “간절히 생각하옵건대, 옛날 기자의 시대에 있어서도 이미 조선이란 칭호가 있었으므로, 이에 아뢰어 진술하여 감히 천자께서 들어주시기를 청했는데, 천자의 대답이 곧 내리시니 특별한 은혜가 더욱 치우쳤습니다.”
1719#33564 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 33564

• 1412 조선왕조실록
하윤이 또한 일찍이 건의하여 조선의 단군(檀君)을 제사하도록 청하였다. 예조에서 참상하기를, “기자의 제사는 마땅히 사전(祀典)에 싣고, 춘추(春秋)에 제사를 드리어 숭덕(崇德)의 의를 밝혀야 합니다. 또 단군(檀君)은 실로 우리 동방의 시조이니, 마땅히 기자와 더불어 함께 한 사당에 제사지내야 합니다.” 하니, 그대로 따랐다.
1719#2449 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2449

• 1413 조선왕조실록
예조에서 상서하여 사전(祀典)을 여러 조목 진달하였다. “삼가 당(唐)나라 예악지를 보니, 옛 선제왕들을 아울러 중사(中祀)에 두었고, 국조에서도 선농·선잠·문선왕을 중사에 두었으니, 단군(檀君)·기자(箕子)·전조 태조(前朝太祖)를 마땅히 중사에 올리소서.
1719#41568 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41568

• 1425 조선왕조실록
기자 사당(箕子祠堂)을 배알하였습니다. 그런데 기자 신위는 북쪽에서 남쪽을 향해 있고, 단군(檀君) 신위는 동쪽에서 서쪽을 향해 있었습니다. ... 단군의 사당을 별도로 세우고, 신위를 남향하도록 하여 제사를 받들면 거의 제사 의식에 합당할까 합니다.
1719#2734 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2734

• 1429 단군사당
▐ 단군 이야기는 왕씨고려 때부터 기록에 등장하지만 왕조 차원에서 제사를 지내기 시작한 것은 이씨왕조부터다. 1392년부터 기자와 함께 단군을 국조로 모셔야 한다는 주장이 나와 1412년부터 평양성 안에 있는 기자 사당에 단군 신위를 함께 모시고 단군에게 제사를 지내기 시작했다. 그리고 1425년에는 단군 사당을 따로 건립하여야 한다는 주장이 나와 1429년에 기자 사당 남쪽에 따로 사당을 만들어 동쪽에는 동명을 모시고 서쪽에는 단군을 모셨다.
1719#1141 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 1141

• 1447 龍飛御天歌
平安道 江界府 西越江古百四十里 有大野 中有古城 諺稱大金皇帝城 城北七里有碑 又其北有石陵二 평안도 강계부 서쪽으로 강을 건너 140리 쯤에 큰 벌판이 있다. 그 가운데 옛 성이 있는데 세상에서는 대금 황제성이라고 일컫는다. 성 북쪽으로 7리 쯤에는 비석이 있다. 또 그 북쪽에는 돌무덤 2기가 있다. ▐ 국내성과 광개토왕릉비 등을 말하는 듯하다.
1719#30868 SIBLINGS CHILDREN 30868

• 1451 高麗史 西京留守官 城
옛 성(城) 터가 2개 있다【하나는 기자(箕子) 때에 쌓은 것으로, 성 안을 정전제(井田制)를 써서 구획하였다. 하나는 고려 성종 때에 쌓았다.】
1719#24924 SIBLINGS CHILDREN 24924

Pet Dictionary
What breed is this pet?

• 1451 高麗史 西京留守官 大同江
有大同江(卽浿江 又名王城江 江之下流 爲九津溺水) 대동강이 있다. (곧 패강으로 왕성강이라고도 부른다. 강의 하류는 구진익수다.)
1719#30809 SIBLINGS CHILDREN 30809

• 1451 高麗史 西京留守官 大城山
有大城山(一云九龍山 一云魯陽山 文獻通考云 平壤城東北 有魯陽山 卽謂此也 山頂有三池) 대성산이 있다. (구룡산 혹은 노양산이라고도 한다. 문헌통고에 평양성 동북쪽에 노양산이 있다고 하는데, 곧 이곳을 일컫는다. 산 정상에 연못 3개가 있다.)
1719#30837 SIBLINGS CHILDREN 30837

• 1451 高麗史 西京留守官 箕子
古城基二(一 箕子時所築 城內畫區用井田制 一 高麗成宗時所築) 옛 성 터가 2개 있다. (하나는 기자 때에 쌓은 것으로 성 안을 정전제를 써서 구획하였다. 하나는 고려 성종 때에 쌓았다.)
1719#30836 SIBLINGS CHILDREN 30836

• 1451~1454 東明 고려사
乙密臺(臺在錦繡山頂 臺下層崖之旁 有永明寺 卽東明王九梯宮 內有麒麟窟 窟南白銀灘 有巖出沒潮水 名曰朝天石) 을밀대가 있다. (대는 금수산 정상에 있으며 대의 아래층의 절벽 가까이에 영명사가 있는데 곧 동명왕의 구제궁이다. 안에 기린굴이 있고 굴의 남쪽이 백은탄이다. 조수에 따라 출몰하는 바위가 있는데 조천석이라 부른다.) ▐ 제왕운기(1287)에 나오는 설화다.
1719#4273 SIBLINGS CHILDREN 4273

• 1451~1454 東明 고려사
東明王墓(在府東南 中和境龍山 俗號珍珠墓 又仁里坊有祠宇 高麗以時降御押 行祭 朔望亦令其官 行祭 邑人至今有事輒禱 世傳東明聖帝祠) 동명왕묘가 있다. (부의 동남쪽 중화현 경계의 용산에 있으며 민간에서는 진주묘라고 부른다. 또 인리방에 사우가 있는데 고려 때에 어압을 내려 제사를 지내게 했으며 초하루와 보름에 담당 관리에게 명하여 제사를 지내게 하였다. 고을 사람들은 지금까지 일이 있으면 자주 소원을 빈다. 세상에 전하기를 동명성제의 사당이라 한다.)
1719#30838 SIBLINGS CHILDREN 30838

• 1451~1454 東明 고려사
▐ 두 지명이 우연히 같았을 수도 있고 평양으로 천도한 이후 추모왕의 무덤도 평양으로 이전하면서 그곳의 지명을 龍山으로 개칭했을 수도 있다. 그러나 永明寺에 東明설화가 붙여지는 당시의 분위기를 볼 때, 삼국사기 편찬자가 龍山에 東明王墓로 알려진 무덤이 있다는 이야기를 듣고 東明聖王이 龍山에 묻힌 것으로 판단한 거 같다. @동명왕릉(카더라) @추모왕릉(카더라)
1719#13621 SIBLINGS CHILDREN 13621

• 1451~1454 東明 고려사
1719#30811 SIBLINGS CHILDREN 30811

• 1451~1454 東明 세종실록지리지
乙密臺는 곧 錦繡山 꼭대기에 있는데 평탄하고 훤칠하다. 臺 아래 層岸 위에 樓가 있으니 이름을 浮碧樓라 하는데 보이는 경치가 이루 다 기록할 수 없다.
1719#11866 SIBLINGS CHILDREN 11866

• 1451~1454 東明 세종실록지리지
옆에 永明寺)가 있으니 곧 동명왕의 九梯宮이다. 안에 麒麟을 기르던 굴이 있는데 후인이 비석을 세워서 그 사실을 기록하였다. 굴 남쪽 白銀灘에 바위가 있는데 밀물에는 묻히고 썰물에는 드러난다. 이름을 朝天石이라 한다. 민간에서 전하기를 "동명왕이 기린을 타고 굴 속에서 나와 조천석에 올라서 천상에 주사하였다." 한다. 이승휴가 이르기를, "천상을 오가며 천정에 나아가니, 조천석 위에 기린이 날쌔도다."한 것은 곧 이를 말한 것이다.
1719#30845 SIBLINGS CHILDREN 30845

• 1451~1454 東明 세종실록지리지
東明王墓가 부 동남쪽 30리쯤 中和 지경 龍山에 있다. (모두 畫班石으로 壙을 營造하였다. 세상에서 眞珠墓라 한다. 이승휴가 동명왕의 사적을 기록하기를 "하늘에 올라서 다시 雲輧에 돌아오지 아니하고 장사지내는 데 玉鞭을 더하여 무덤을 이루었다." 한 것은 곧 이것이다. 또 仁理坊에 사당이 있는데 고려에서 御押을 내려 제사를 지내고 초하루·보름에도 그 所在官에게 제사지내게 하였다. 邑人들이 지금도 일이 있으면 비는데 古老들이 東明聖帝의 사당이라 한다.)
1719#30848 SIBLINGS CHILDREN 30848

• 1451~1454 箕子
箕子墓(在府城北土山上) 기자묘가 있다. (부성 북쪽 토산 위에 있다.)
1719#30840 SIBLINGS CHILDREN 30840

• 1451~1454 箕子
기자묘가 부성 북쪽 토산 위에 있는데, 정자각·석인·석양이 모두 남쪽을 향하였으며, 사당은 성안 의리방에 있다. (봄·가을에 향축을 전하여 제사를 지낸다. 금상(세종) 12년 경술에 유사에 전지하기를, “예전에 무왕이 殷나라를 이기고, 은나라 태사를 우리 나라에 봉한 것과 그가 신하노릇하지 아니할 뜻을 이루게 한 것이다. 우리 나라의 문물 예악이 중국과 같은 것은 오직 기자의 가르침에 힘입은 까닭이니, 비석을 사당에 세우라.” 하였다.)
1719#23581 SIBLINGS CHILDREN 23581

• 1451~1454 箕子墓 @기자묘
1719#6939 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 6939

• 1454 세종실록지리지 - 평양부
당요(唐堯) 무진년에 신인(神人)이 박달나무 아래에 내려오니, 나라 사람들이 세워 임금을 삼아 평양에 도읍하고, 이름을 단군(檀君)이라 하였으니, 이것이 전조선(前朝鮮)이요, 주(周)나라 무왕(武王)이 상(商)나라를 이기고 기자(箕子)를 이 땅에 봉하였으니, 이것이 후조선(後朝鮮)이며, ... 이것이 위만 조선(衛滿朝鮮)이었다.
1719#25011 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 25011

• 1454 世宗實錄地理志 平壤府
관할은 郡이 2이니 中和·祥原이요, 縣이 8이니 三登·江東·順安·甑山·咸從·三和·江西·龍岡이다.
1719#30810 SIBLINGS CHILDREN 30810

• 1454 世宗實錄地理志 平壤府
당요(唐堯) 무진년에 신인(神人)이 박달나무 아래에 내려오니, 나라 사람들이 세워 임금을 삼아 평양에 도읍하고, 이름을 단군(檀君)이라 하였으니, 이것이 전조선(前朝鮮)이요, 주(周)나라 무왕(武王)이 상(商)나라를 이기고 기자(箕子)를 이 땅에 봉하였으니, 이것이 후조선(後朝鮮)이며, ... 이것이 위만 조선(衛滿朝鮮)이었다.
1719#30841 SIBLINGS CHILDREN 30841

• 1454 世宗實錄地理志 平壤府 檀君
단군 사당(檀君祠堂)은 기자의 사당 남쪽에 있고,【금상(今上) 11년 기유에 비로소 사당을 세우고 고구려 시조 동명왕(東明王)을 합사(合祠)하였는데, 단군이 서쪽에, 동명이 동쪽에 있게 하여 모두 남향하게 하였다. 봄·가을마다 향축(香祝)을 내리어 제사를 지낸다. 】
1719#30842 SIBLINGS CHILDREN 30842

• 1454 세종실록지리지 - 평양부
단군 사당(檀君祠堂)은 기자의 사당 남쪽에 있고,【금상(今上) 11년 기유에 비로소 사당을 세우고 고구려 시조 동명왕(東明王)을 합사(合祠)하였는데, 단군이 서쪽에, 동명이 동쪽에 있게 하여 모두 남향하게 하였다. 봄·가을마다 향축(香祝)을 내리어 제사를 지낸다. 】
1719#41524 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41524

• 1454 세종실록지리지 - 평양부
옆에 영명사가 있으니, 곧 동명왕의 구제궁이다. 안에 기린을 기르던 굴이 있는데, 후인이 비석을 세워서 그 사실을 기록하였다. 굴 남쪽 백은탄에 바위가 있는데, 밀물에는 묻히고 썰물에는 드러난다. 이름을 조천석이라 한다. 민간에서 전하기를, “동명왕이 기린을 타고 굴 속에서 나와 조천석에 올라서 천상에 주사하였다.” 한다. 이승휴가 이르기를, “천상을 오가며 천정에 나아가니, 조천석 위에 기린이 날쌔도다.”한 것은 곧 이를 말한 것이다.
1719#41573 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41573

• 1454_ 세종실록지리지 - 평양부
▐ 여기서의 동명은 부여의 시조가 아니라 고려의 시조 추모를 말한다.┆추모왕 때는 평양이 낙랑군이었다. 따라서 평양에 있는 추모왕릉은 평양천도 이후에 만들어진 것이라는 사실을 알 수 있다. 추모가 평양에서 기린을 길렀다는 등의 이야기도 마찬가지다.
1719#825 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 825

• 1530 신증동국여지승람
강동현(江東縣) 대총(大塚), 하나는 현의 서쪽으로 3리에 있으며 둘레 4백 10척으로 속담에 단군묘(檀君墓)라 전한다. 하나는 현의 북쪽으로 30리에 있으며 도마산(刀亇山)에 있는데 속담에 옛 황제(皇帝)의 무덤이라 전한다.
1719#2316 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2316

• 1530 ᑀ @단군릉
1719#41566 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41566

› 1617+ 準의 후손
箕子의 후손 準이 衛滿에게 축출되어 마한을 건국하면서 자손들이 韓 성을 가지게 되었고 기자의 자손 중 友平의 후손은 鮮于씨, 友諒의 자손은 韓씨, 友誠의 자손은 奇씨가 되었다.
1719#8406 SIBLINGS CHILDREN OPEN

• 1630년 이후 묘향산지(妙香山誌)
第代朝記云 桓仁之子桓熊 降于太白山神檀下居焉 熊一日與白虎交通生子 是謂檀君 ‘제대조기’에 의하면, 환인의 아들이 환웅이고 태백산의 신단 아래로 내려와 살았다. 한웅이 어느날 백호와 교통하여 아들을 낳으니, 이분이 단군이시고, 우리 동방에 요임금과 같은 해에 나라를 세우신 군장이시다.
1719#25696 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 25696

• 1697 조선왕조실록
기자(箕子)의 후손을 거두어다 기용하고 해마다 강동(江東)의 단군묘(檀君墓)와 평양(平壤)의 동명왕묘(東明王墓)를 손질하여 가다듬도록 청하자, 모두 윤허하였다.
1719#41582 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41582

• 1786 조선왕조실록
단군(檀君)의 묘소를 수리하고 무덤을 수호(守護)할 호(戶)구를 두었다.
1719#41583 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41583

• 1856~1861 東輿圖 木覓山 黄城
1719#30874 SIBLINGS CHILDREN 30874

• 1856~1861 東輿圖 龍山寺 眞珠池
龍山에 있는 東明王墓를 珍珠墓(眞珠墓)라고도 부른다는 고려사 및 세종실록지리지의 기록과 일치한다.
1719#30873 SIBLINGS CHILDREN 30873

• 1900 조선왕조실록
"삼가 바라건대, 황상께서는 변변치 않은 말이나마 굽어 살피시고 조정의 의논을 널리 모으시어 특별히 본도 도신(道臣)으로 하여금 강동의 단군묘도 기자와 동명왕 두 능의 예에 따라 똑같이 숭봉하게 하여 성인을 받드는 뜻을 밝히고 백성들의 기대를 위로하여 주소서."
1719#41584 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 41584

• 1900 단군릉
▐ 원래 단군릉에 대한 기록은 보이지 않다가 1530년에 편찬된 신증동국여지승람에 민간에 전해 내려오는 단군묘로 처음 나타난다. 이후 왕조에서 수리를 하고 수호인을 두었는데, 단군릉으로 승격되어 기자릉 및 동명왕릉과 같은 격이 된 것은 1900년의 일이다.
1719#3877 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 3877

• 1929 대동사강
대동사강(大東史綱)은 1929년에 김광(金洸)이 쓴 책으로, 단군조선에서 순종황제까지의 역사가 기록되어 있다.
1719#30988 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 30988

• 1957 ᑅ 최남선
최남선도 “평양의 기자묘는 고려 중기 이후 견강부회하여 만들어진 것이고 한족은 항상 주변 종족의 선조와 한족 조보(祖譜)를 연계시켜 종조화(宗祖化)한다”고 했다. 기자조선설은 “중국인이 이민족을 동화하는 정책의 산물”이라고 했다.
1719#33593 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 33593

• 1986 이병도
檀君은 神話아닌 우리 國祖 - 원로 문헌 사학자 李丙燾씨 조선일보 특별기고 - 1-1. "역대왕조의 단군제사 일제 때 끊겼다" 대체 天이란 말은 여러 가지 의미로 해석되지만, 그중에서 天을 君長의 뜻으로 해석할 때에는 開天節은 즉 「君長을 開設한다」는 것이 되므로 開國, 建國의 뜻이 된다. 그러면 우리의 이른바 開天은 즉 最古 시조인 檀君의 즉위와 開國을 의미하는 開天이라고 보아야 하겠다. 그런데 三國遺事 紀異 제1권의 「古朝鮮(王儉朝鮮)」條에 의하면 ...
1719#7596 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 7596

• 1987 조선통사
단군신화는 고조선의 통치계급들이 건국시조를 신성화함으로써 자기 왕조의 권위를 높이기 위해 꾸며낸 건국신화이다. 이 신화에서는 왕을 하늘의 보호를 받고 있는 절대적인 신적인 존재로 떠받드는 것과 같은 계급사회 특히 노예제도 사회에서의 사회적 관계, 통치계급의 사상을 반영하고 있다. 이 신화는 환상적이며 비과학적인 내용을 많이 담고 있으나 우리 민족의 원시공동체사회 말기, 노예사회 초기의 역사와 함께 당시 사회경제형편과 생활, 사람들의 소박한 의식과 관념
1719#1315 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 1315

• 1997 국사교과서
신화는 그 시대 사람들의 관심이 반영된 것으로, 역사적인 의미가 담겨 있다. 이것은 모든 신화에 공통되는 속성이기도 하다. 단군의 기록도 마찬가지로 청동기 시대의 문화를 배경으로 한 고조선의 성립이라는 역사적 사실을 반영하고 있다. 이 때, 환웅 부족은 태백산의 신시를 중심으로 세력을 이루었고, 이들은 하늘의 자손임을 내세워 자기 부족의 우월성을 과시하였다. 또, 풍백, 우사, 운사를 두어 바람, 비, 구름 등 농경에 관계되는 것을 주관하게 하였다.
1719#30989 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 30989

• 1999 고조선역사 개관
신화적 인물에서 실제 역사적 인물로 전환된 단군의 출생에 대해 환웅은 하늘신을 믿던 종족의 공동체 추장을, 웅녀는 곰씨족의 추장 여인을 형상화한 것으로 설명하고 있다. 즉 환웅과 웅녀의 결혼에 대해 곰씨족 추장이 하늘신을 숭배한 종족의 추장과 혼인한 사실을 그린 것인 동시에 이 두 종족 들이 종족연합을 이루고 있었던 역사적 사실을 형상화한 것이라 설명하고 있는 것이다.
1719#1188 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 1188

• 2004 송호정
단군은 만들어진 신화다.
1719#24630 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 24630

• 2006 이희근
(1) 만들어진 고조선상 - 소중화주의자들의 역사의식이 만들어낸 우상, (2) 역사상 존재하지도 않았던 기자조선 - 한나라 이후 중화주의자들의 역사 조작의 산물
1719#25222 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 25222

• 2007 ‘고조선 건국신화’ 역사에 편입
교육인적자원부가 단군왕검 신화를 역사로 편입하고 고조선이 기원전 2000년쯤에 시작된 청동기 시대의 문화를 배경으로 성립됐다는 점을 고교 역사교과서에 명시한 것은 그동안의 고고학적 발굴 성과를 반영한 것이다. 이는 신석기에서 청동기로 넘어가는 과정에서 시기적으로 단절된 우리 역사의 간극을 메운다는 의미가 있다. 대외적으로는 한민족의 기원을 분명히 하고 민족의 정체성을 확립하는 데 기여할 것으로 보인다.
1719#35146 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 35146

• 2011.01.15 김운회
진서 요사 당서 등의 기록들은 고조선이 동호이며, 후일 요로 이어졌음을 보여준다.
1719#16035 SIBLINGS CHILDREN 16035

• 2011.01.22 김운회
단군신화는 13세기에 잡기류(雜記類)인 삼국유사와 시문집(詩文集)인 제왕운기에 처음 등장하는 것으로, 공식적으로는 그 어떤 실체도 파악되지 않는 반고려·반원 세력의 정치적 민중 이데올로기로 볼 수 있다. 그 이전에 한국사의 주체들(고구려·백제·신라)이 단군과 관련해 자신들의 역사를 서술한 증거들은 없기 때문이다. 
1719#33442 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 33442

• 2019 동명왕릉인가 장수왕릉인가?
평양천도 이후에도 안장왕, 평원왕, 영류왕은 졸본에 가서 시조 사당에 제사를 올렸으므로 평양 용산에 있는 무덤은 동명왕의 무덤이 아니거나 허묘다.
1719#2560 SIBLINGS CHILDREN COMMENT 2560

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1719#1951 SIBLINGS CHILDREN OPEN

• 동명왕릉
동명왕릉이 평양에 만들어지는 과정
1719#13622 SIBLINGS CHILDREN 13622